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该地原先为噶玛兰族聚落。后来汉族垦民们决定于四结定居，在武暖的通兰古道旁，即武暖石板桥北边，面向武暖大港水头建庙奉祀。相传其神像为先民吴日艳从中国大陆迎来。陪祀神是三官大帝跟土地婆。

随著武暖人口增多，此庙香火日益鼎盛，也更名为「武暖石桥头福德庙」。台湾日治时期，不少村民前往金瓜石挖金，信徒把此庙的土地神神像请到矿场供奉，以掷筊杯方式，请土地公指点金矿。相传信徒几乎是有求必应，有人还带黄金回村里炫耀。在众人争相前来请土地公到矿场坐镇下，原先的神像因而失踪。因此好另塑一尊土地公金身。

由于福德庙远望即是龟山岛，加上等同长寿的龟是土地公的象征，因此庙方决议将庙旁的老榕树修剪成龟的形状，与远处龟山岛遥遥相对，成为别致的景观。庙方人员将这棵榕树视为神树，早晚一炷馨香与福德正神同享人间香火。

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罗伯特·格雷夫斯（Robert Graves）指出这个神话可能源自北方民族。一来希腊本土并未见过戴角的雌鹿。二来北方的驯鹿雌者有角，也能套辔拉车。

太阳在天蝎座时，武仙座（Hercules）升起，该星座古希腊人称为鹿（stag），古罗马人把它与赫拉克勒斯联系起来。而其附近又有天箭座（Sagitta），箭头正对着武仙座的那头鹿。传说该箭乃阿尔忒弥斯所有。实际上整个天蝎座星区都与猎神有很大渊源。这为刻律涅牝鹿神话提供了星象学的解释。

古希腊陶绘中，阿尔忒弥斯常和幼鹿相伴出现。

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周采，原名周角，中举后改名，字济甫，号三泉，江西安福人，明朝官员。

治《书经》，行九，由府学附学生中式戊午科（1558年）江西乡试第二十名举人，年二十二岁中式嘉靖四十一年（1562年）壬戌科会试第七十三名，第三甲第一百二十五名进士。次年授浙江嘉善县知县，四十三年调任华亭县，擢吏部验封司主事，隆庆四年（1570年）八月升浙江按察司佥事。

万历二年（1574年）八月以举荐起补福建佥事。十一年（1573年）九月复起广东佥事，十二年七月升南京通政司右参议，历右通政，十五年十月升都察院右佥都御史、巡抚福建，十七年七月升大理寺卿，十八年四月升为兵部右侍郎兼右佥都御史、总督漕运巡抚凤阳等处，十九年五月改任吏部右侍郎，九月多次以病求回籍养亲，最终皇帝允许，二十年七月卒于家。

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