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杨涉，字文川，唐朝及其后继者后梁朝官员，在唐朝末代皇帝唐哀帝和后梁得到广泛承认的两位皇帝太祖（朱全忠）及其子朱瑱年间为宰相。
杨涉的生年不详，同州人氏，认隋朝将领杨素为祖。祖父杨遗直，濠州录事参军，曾客居苏州讲学，就此定居，杨涉的父亲杨严就在那里度过童年，最终在官至兵部侍郎判度支时于干符五年（878年）去世。杨严的哥哥即杨涉的伯父杨收早先在唐僖宗年间为宰相，但最终因腐败被罢免并在流放中处决。杨严也因而遭贬，但当时已复职。杨涉至少有两个弟弟杨注和杨洞。
杨涉于干符二年（875年）中进士。唐昭宗年间，他累迁吏部郎中、礼部侍郎、刑部侍郎。干宁四年（897年）九月，改吏部侍郎。天祐初年（904年），转尚书左丞，权知当年贡举。同年，昭宗为大军阀宣武军节度使朱全忠所迫将都城从长安迁到洛阳，杨涉也随驾去洛阳。他为朱全忠实际控制皇帝和朝廷感到沮丧，却不敢离职。昭宗到洛阳后，他改任吏部尚书。
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神经元调谐（英文：neuronal tuning），是指神经元有选择地表示一种感觉、协同、运动、认知等信息的特性。通过经验，神经元反应被调谐为最优的特定范式。神经元调谐可以是强而集中的，如V1区；也可以是弱而宽泛的，如神经元集群。单个神经元可能会同时对多种基本感觉调谐，如视觉、听觉、嗅觉。这种神经元通常对多个感觉起整合作用。在神经网络中，这一整合是操作（认知加工）的主要原则。
在视觉、听觉、嗅觉、躯体感觉和记忆系统中，都可以看到神经元调谐的现象。
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太原锣鼓起源于当地民间社火。相传为947年前后，后汉高祖刘知远的御妹居住在太原小店区古寨村，每当皇姑出门时，村民们便敲锣打鼓迎来送往。之后广泛适用于各类喜庆活动与节日。
太原锣鼓所使用的乐器有大、小乐器组之分，大乐器组（粗锣鼓）有大鼓、大铙和大钹等，小乐器组（细锣鼓）有战鼓、二钹、铰子、马锣、小锣等。太原锣鼓中的铙钹演奏有“铙钹演奏十八法”，包括平击、错击、扬击、挽击、云击、抱击、轮击、挥击、扣击、抛击、踢击、缠击、闷击、合击、磨击、磕击、展击、组击等。
太原锣鼓的表演形式主要有合奏和对奏等。根据表演场合的不同又有路行表演、列阵表演、彩车表演、龙舟表演和舞台表演等。其表演时常由两个锣鼓队摆成对抗之势表演，仿佛两军对垒，演奏时间有时长达数小时之久，此风俗在今太原街头依可见。在山西有“绛州鼓、威风锣、云胜小镲甲天下，太原街头耍大钹”的称号，分别指绛州鼓乐、威风锣鼓、云胜锣鼓、太原锣鼓的特点。其代表曲牌有《单一二五》、《双一二五》、《农一二五》、《狗相咬》、《双五》、《迎宾曲》等。
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