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历代刻本有明刻本《新刻大字明心宝鉴》二卷，一册，现藏北京图书馆(今国家图书馆)。此外国家图书馆善本书中，有明嘉靖三十二年（公元1553年）曹立刻本《重刻明心宝鉴》二卷，明范立本辑、明末刻本《新刻音解明心宝鉴》二卷一册。国家图书馆普通古籍阅览室收藏有1368年刊印的《校正删补明心宝鉴》。善本室则藏有1553年刊印的《重刊明心宝鉴》（二卷）和1621年刊刻的标明“范立本集”的《新编音释明心宝鉴正文》（二卷）。普通古籍室还收藏有《新镌校正明心宝鉴正文》，扉页上题“官板正字明心宝鉴”，“桥村庄三圣堂行”。国家图书馆同时收藏有明万历帝《御制重辑明心宝鉴》（二卷）（根据美国哈佛大学燕京图书馆藏中文善本影印），成书于1585年，前有万历御制序。入清以后，则很少再刊印了。
该书依内容分为上下二卷，共20篇，分别是：继善、天理、顺命、孝行、正己、安分、存心、戒性、劝学、训子、省心、立教、治政、治家、安义、遵礼、存信、言语、交友、妇行，几乎涉及和囊括了一个人生存于世所要面对和经历的方方面面，有关待人接物、立身处世的方方面面，有关言谈举止、心性品行、齐家治国的方方面面。
“仁兴斋舍版《明心宝鉴》”有栗谷李珥等人的序和跋，而且凡例中还提及“露堂先生裒茸诏后学之书，独赖此篇之存，世远板剁，多有讹误，故改正锓梓。”韩国学者纷纷据以探讨立论，而主张《明心宝鉴》最早是由朝鲜高丽王朝忠烈王时代（约相当于元朝中期）的文臣露堂秋适（1245-1317年）所撰。目前在韩国大邱市郊秋氏祠堂的仁兴院中，尚保存有《明心宝鉴》木刻版一百六十余枚。《秋氏九百年史》一书非常明确地说，高丽忠烈王五年，秋适参考中国和尙昙秀于1230年所编的《人天宝鉴》而编《明心宝鉴》。秋适之孙秋濡，于朱元璋初建明朝之际，即恭悠王十二年前往中国协助朱元璋，成为开国功臣，并将其祖父所作之《明心宝鉴》传至中国。之后，范立本重新进行了编辑整理，从而形成一个由二十篇六、七百段文字组成的新版《明心宝鉴》。整理后的《明心宝鉴》条理、结构更明晰，从明初起即极为盛行，多次重刊、重印，万历皇帝还让人重辑修订一遍。但对于秋适编《明心宝鉴》之事，在《露堂全集》及高丽史传等过去文献中，均无言及。1971年12月13日，在韩国庆尚北道达城郡西本里洞的仁兴书院大梁上发现了《明心宝鉴》之木刻版，此版乃朝鲜朝末期，高宗六年（1868年）时所刻。且淸川本跋语谓「此书但有唐本」，亦非朝鲜人所作可知。而日本内阁文库藏《新锲京版音释提头大字明心宝鉴正文》，其卷首有「太仓缑山王衡校、书林弼廷陈氏梓，卷末署「《宽永辛未三月道伴刊行》」。
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台湾清治末期至日治初期，田子林地区为一街庄，称为「佃仔林庄」，隶属于他里雾堡。该庄西北隔虎尾溪与过港庄为界，北与埔羗仑庄为邻，东与埤头庄、茄苳脚庄为邻，南边东段及中段为大埤头庄，南边西段及西南边为旧庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于斗六厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「茄苳脚区」，隶属于斗六厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，茄苳脚区改隶属于嘉义厅。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，废十二厅改设五州二厅，该庄改制并改名为「田子林」大字，隶属于台南州斗六郡大埤庄。
战后大埤庄改制为大埤乡，隶属于台南县，大字亦改制为村。1950年10月，云、嘉、南分治，大埤乡改隶属云林县。
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虽然这种饮料的起源不详，但最广泛的报道是它于1919年在意大利佛罗伦萨位于托纳布奥尼大街的Caffè Casoni（原Caffè Giacosa）首次制作，现在叫Caffè Roberto Cavalli。卡米洛·尼格罗尼（Camillo Negroni ）伯爵要求调酒师福斯科·斯卡塞利（Fosco Scarselli）加入金酒而不是普通的苏打水，以提高他最喜欢的美式鸡尾酒的烈度。调酒师还额外使用了橙子装饰以表明这是一种不同的鸡尾酒，而不是美式鸡尾酒典型的柠檬装饰。
在新的鸡尾酒大获成功后，尼格罗尼家族就在意大利特雷维索成立了尼格罗尼酒厂并生产一种预制的饮料，在1919年以“古老的尼格罗尼”的名义出售。 关于这杯鸡尾酒最早的报道之一来自于1947年奥森·威尔斯（Orson Welles）在罗马拍摄《卡格里奥斯特罗》（Cagliostro）时与《科肖顿论坛报》（Coshocton Tribune）的信件，他在信件中描述了一种名为尼格罗尼的新饮料：“苦精对你的肝脏很好，金酒对你的肝脏不好。它们会互相平衡。”
鸡尾酒历史学家大卫·万德瑞奇（David Wondrich）研究了关于卡米洛·尼格罗尼（Camillo Negroni）的故事，他指出尼格罗尼的伯爵身份值得怀疑，但他的祖父路易吉·尼格罗尼（Luigi Negroni）确实是个伯爵。
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