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缪宗周，字惟静，号碌溪，云南临安卫通海守御千户所军籍直隶丹徒县人，明朝政治人物。

云贵乡试第三名，正德十六年（1521年）辛巳科第三甲第二百零九名进士。官户部主事。嘉靖三年（1524年），参与左顺门事件。嘉靖六年（1527年），贬广西郁林州州判。升江西泰和县知县、南京刑部署郎中。十五年五月升广西按察司佥事，复除江西按察司佥事，二十三年正月升四川布政使司右参议。晋湖广布政使司右参政，二十九年二月升四川按察使，累官四川右布政使。

曾祖父缪玉；祖父缪铭；父亲缪暲，曾任通判。母顾氏。具庆下。兄宗鲁。弟宗尧。

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许多仙人看来有某些真实依据。例如蚁垤，通常认为确实有这样一位整理罗摩衍那的仙人，在他的真实事迹失传后，出现了关于他的仙人传说（相反，创作摩诃婆罗多的广博仙人通常认为只是一个假托的称号，不可能是单一的作者）。早期的学者也可能被其后代弟子神化为仙人，如迦毗罗仙人是数论哲学的创始人；语法学家波你尼也被加上了仙人头衔。此外，有些学者认为，仙人故事是有现实的社会依据的。所谓仙人是一些在“森林”里建立了村社式的生活基地的婆罗门修道士，仙人传说正是反映了他们的生活状态，尤以摩诃婆罗多中的《森林篇》为典型。

* 七仙人，七位远古圣哲的统称，象征北斗七星。其名字在不同时期的文献中有所不同。吠陀本集并没有真的指出这些仙人的名字。百道梵书提供的名单是：乔答摩、婆罗堕遮、众友仙人、食火仙人、极裕仙人、迦叶波、阿低利；后来的名单屡有变化，最后又说每个摩奴期都有不同的七仙人。这七仙人可能源自对远古时代赞颂因陀罗的雅利安人诸祭司的回忆；

* 极裕仙人，最受尊敬的仙人之一，太阳王朝的御用祭司，梨俱吠陀第7卷的作者，帮助绍陀娑打赢十王之战；

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火葬就是用焚化炉高温分解人类或其他动物尸体。

焚化炉运作时产生的热能可供发电、供暖，有些焚化炉会附设游泳池，冬天时以热能加温池水。

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