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服美役，中华人民共和国网络流行语，指涉一种社会现象，是指一切（尤指女性）为了让自己迎合社会观念中的审美而做出的牺牲自己（消耗额外的资源（时间，金钱等)，以及伤害身体健康）的行为。

服美役并不单单限于外貌上，同时也体现在行为（比如动作，姿态等）上。例子不仅限于注射玻尿酸使脸型显小的「精灵耳」，为了让腿看起来更瘦而去切除肌肉，导致行动不便，还有为了视觉效果去跳芭蕾舞导致韧带断裂或脚趾受伤，或者把畸形的内八腿视作美丽。更普遍的是穿裙子导致行动被限制，穿高跟鞋导致脚扭伤劳累，为了好看留长发导致诸多不便（部分女权主义者认为长发和强制头巾的性质无异。），以及为了审美而增加生活成本导致的「pink tax」，（化妆品就是非常典型的「pink tax」）。

反对这种现象的人认为社会将审美强加在女性身上，把「美」的定义局限化。其次女性没有必须符合社会审美的义务，社会审美所要求的「美」的维持需要付出很大代价，对于女性来说是无法持续的，因此不适合作为评价女性的标准。

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维克多·克伦佩勒（Victor Klemperer，2月11日）是一位德国学者，他的日记于1995年在德国出版，他在日记中详细介绍了他在德意志帝国、魏玛共和国、纳粹德国和德意志民主共和国时期的生活。他也是第三帝国的语言的作者。

维克多·克伦佩勒出生在一个犹太人家庭。1914年到1915年，克伦佩勒在那不勒斯腓特烈二世大学教书。第一次世界大战期间他是一位military volunteer。1920年，他成为了德累斯顿工业大学一名语言学教授。

1933年，纳粹德国颁布Law for the Restoration of the Professional Civil Service，要将所有没有参加过第一次世界大战的非雅利安人教授开除。克伦佩勒因为曾参加一战的缘故暂且保留教职，不过在此期间他不能前往大学图书馆。不过最终克伦佩勒逐渐在压力下辞去工作并且退休。虽然他可以领取部分养老金，但钱很快就用完了，他和他的妻子不得不从事保洁工作。维克多·克伦佩勒的妻子不是犹太人。她是纳粹德国认可的一位“雅利安”德国人，这使得克伦佩勒免于灭顶之灾，不过这也降低了他妻子的社会地位。

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山东乡试第十一名，嘉靖二十年（1541年）辛丑科会试第二百五十三名，三甲第一百一十八名进士。选庶吉士，二十二年十月授翰林院检讨，庚戌会试同考，三十一年六月被礼科给事中袁洪愈弹劾，调外任，绍儒乞以原职致仕，被准许。万历元年卒，年六十五。

梁绍儒与大学士严嵩交善，被给事中袁洪愈弹劾「阿附权要」，被改外任。

曾祖梁安，曾任广平知府赠监察御史；祖父梁觐，曾任陕西按察司副使；父梁谷，正德辛未进士，曾任吏部考功司主事，仕至德王府长史。母孔氏，衍圣公孔弘绪之女。慈侍下。。

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