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喀卓人又译卡卓人，俗称云南蒙古族，是中国云南玉溪通海县的一支蒙古民族支系，人口主要集中在兴蒙蒙古族乡。

13世纪时，蒙古可汗蒙哥在位时发兵大理国（今中国云南），忽必烈建国后则正式将云南并入元朝版图。云南随即成为元梁王属地，也是蒙元出兵中南半岛的地方。喀卓人先人即为13世纪蒙古军队征战至云南时所留下的基层官兵。在1391年明朝军队在白水江打败元梁王把匝剌瓦尔密的军队，而手下的蒙古兵无法返回漠北，只好留在当地。

中华人民共和国政府将卡卓人认定为蒙古族，人口约13000人。云南多年的生活使得这支蒙古族的文化风俗与当地民族融合，形成独特的卡卓文化。通用卡卓语，一种白语和彝语的混合语言，但保留少量蒙古语词汇。在80年代初，村里的老人派代表团到内蒙古重新了解他们久违的蒙古文化，并重拾摔跤等运动。

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《碧鸡漫志》第一卷论述音乐的起源和先秦、汉、魏、晋、隋、唐的歌曲演变。一方面，他指出“盖隋以来，今之所谓曲子者渐兴”，另一方面不认为唐代歌曲是词的根本源头，而是认为“天地始分，而人生焉，人莫不有心，此歌曲所以起也。”“故有心则有诗，有诗则有歌，有歌则有声律，有声律则有乐，至唐稍盛。”既认为“心”是诗词的源头。

第二卷讲晚唐五代至南宋初期的词人及词作。该卷详述北宋词的风格流派，着重探讨词的文学性。他对宋时的词人发表了自己的看法，比如称晏殊、欧阳修“风流蕴藉”，晏几道“如金陵王谢子弟，秀气胜韵，得之天然”，秦观“屡困京洛，故疏荡之气不除”，将钟嵘《诗品》知人论世的方法引入词论。同时也看重语言的结构和修辞，反对当时单调纤弱的词风，比如评论“贺、周语意精新，用心甚苦”，说苏轼语言“新天下耳目，弄笔者始知自振”。由于重视“气、骨、力”，看重政治教化功能，王灼对李清照、柳永有褒有贬，认为李易安“曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出，闾巷间荒淫之语，肆意落笔”，柳永“惟是浅近卑俗，不知书者尤好之。”

第三、四、五卷，主要考证曲调。王灼考察了凉州、伊州等二十九个曲调，一一探索它们的起源和发展。这二十九个曲调的选择如《四库全书总目提要》卷一九九所说，是“就其传授分明，可以考见者，核其名义，正其宫调，以著倚声之所自始。其余晚出杂曲，则不暇一一详也。”这一部分论证唐宋乐曲的关系，显示了词体生成与发展中的复杂性。他主张以诗为词，认为“诗与乐府同出，岂当分异”。

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布氏半棱鳀（学名：Encrasicholina punctifer），又称刺公鳀，俗名魩仔、白鱙，为辐鳍鱼纲鲱形目鲱亚目鳀科的一种。

本鱼广泛分布印度太平洋区，包括非洲东南岸、红海、波斯湾、台湾、夏威夷、大溪地、日本、澳洲、纽西兰、菲律宾、泰国、印尼、索罗门群岛、斐济、美属萨摩亚等海域。

本鱼体细长。腹缘仅喉峡部至胸鳍之间有棱鳞。臀鳍起点在背鳍基底后端下方。头中大。吻端尖。眼大，眼径大于吻长。喉峡部之肌肉部分不前伸至鳃被架膜。上颔骨末端截形，向后延伸部达前鳃盖骨前缘。体被圆鳞，易脱落。体乳白色，有时半透明，体侧具有一白色纵带。背鳍具软条13至14枚；臀鳍起始于背鳍基部末端之下方，具软条16至18枚；尾鳍叉型。背鳍、尾鳍呈淡青色。体长可达13公分。

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