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位于今蔚山广域市中区盐浦洞。当时行政上属于蔚山旧市街置下的蔚山郡厅管辖，军事上归属于庆尚左道兵马节度使统治。1426年开港。1494年共有150名日本人居住。1510年三浦之乱后被封锁，二度恢复后又被关闭。为三浦倭馆中规模最小、存在时间最短的一个。
为了迎接希望通交的日本大名和商人，朝鲜王朝在首都汉阳（今首尔）设立了「东平馆」，亦通称为「倭馆」。但是东平馆只是纯粹的接待日本人的一个建筑，里面并无日本人定居。该地区被称为「倭馆洞」，于20世纪初依然存在。日本统治时代改称为「大和町」。现为首尔特别市中区忠武路。
1592年，日本入侵朝鲜，两国断绝了外交关系。战争之后，对马遣使赴朝鲜，请求再开贸易，多被送归。但是被朝鲜捕虏将被遣返的人作出了必死的努力，因此在1607年，朝鲜派出通信使赴日，决定恢复外交关系。对马藩担当了江户幕府与朝鲜王朝进行外交交涉的使命，在釜山设立了倭馆，被赋予了对朝贸易的独占权。1609年，己酉条约缔结后，对马藩在名义上成为朝鲜的外藩，朝鲜授予对马藩藩主官职，承认其作为「日本国王使者」所拥有的特权。然而除了一次例外，日本使节赴汉城的行为是不被允许的。而日本人离开倭馆外出也是被禁止的。
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无论如何，梨俱吠陀之中，这个简短的故事对此后的印度文学产生了很大影响，被多次引用或改写。在百道梵书的版本中，此故事变成了典型的“天鹅处女”神话：广延天女爱上了洪呼王并答应嫁给他，但订立了一些“婚姻的约定”，如不得对她进行婚内强奸，不可在她面前裸体，也不可对她太加管束等等。如果洪呼王违反了这些规定，她就要回到天上去。然而广延天女在天庭的伙伴，诸干闼婆（伎乐天）们想念她，于是设计诱使洪呼王在她面前赤裸；广延果然一怒之下返回了天界。后来洪呼王寻找广延，被迫完成种种任务才能与妻子团聚。类似的故事在全世界广泛存在，但这也可能是文化传播造成的（如东南亚的一些几乎雷同的故事，可能本源于广延天女故事）。众神记里的版本又与梨俱吠陀和百道梵书都不同，在这里拆散婚姻的是因陀罗，而且最后广延与洪呼王也没有团聚。
广延与洪呼王的故事最常见版本是4世纪（或认为晚至6世纪）印度大诗人迦梨陀娑创作的五幕剧《优哩婆湿》。迦梨陀娑笔下的剧情更加感人和浪漫，洪呼王从恶魔手中救出广延天女，又经过种种挫折终于获得因陀罗的帮助得以使其常驻人间。广延为洪呼王生了6个儿子（一说8个；分别为长寿、有智、阿摩婆薮、坚寿、林寿和闻寿），后来都成为月种王朝的君主。
1980~1990年代印度著名的女演员卡维萨为自己取艺名为“优哩婆湿”，意即天界最美丽的飞天广延天女。
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