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据说僧格林沁被杀后，诸捻军首领张宗禹、任化邦、赖文光、牛宏升、范汝增等人一字排开，朝被封为亲王的僧格林沁遗体开枪泄恨，僧身中八弹，有乡野说法，此为「王八弹」典故，惟「王八蛋」乃一早有之骂人俗语，是「杂种」之意。故此说甚为附会，颇不可信。
僧格林沁此战之败，不惟自身战殁，并使得捻军获尽三盟、黑龙江健马劲卒及僧格林沁军枪炮军火。副都统成保奏称：「我军失利后，马步兵勇收集无多。」。
战事之前，僧格林沁军队与淮军互相轻视不支援彼此。僧格林沁战殁才半个月，时任直隶提督淮军刘铭传率其亲兵铭军攻下捻军高楼寨，即僧格林沁战死之地。僧格林沁旧部陈国瑞原先要为僧报仇，率僧残兵先解嘉祥之围，没料到铭军先占领该地，大为不悦，双方互相冲突，死伤甚重，甚至刘铭传还软禁陈国瑞。后山东巡抚丁宝桢出面调停。曾国藩事后调查发现双方均有过失。因此事后清廷支开两军，调刘铭传进军安徽北部，调陈国瑞进军河南
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1938年生于纽约的布鲁克林区，父亲是来自俄罗斯的犹太人企业家。他毕业于哥伦比亚大学、牛津大学、和普林斯顿大学，并且成为了当代英语国家哲学界的主要人物，他对政治哲学、决策论、和知识论都做出了重要的贡献。他最知名的著作是在1974年撰写的《无政府、国家与乌托邦》一书，当中他以自由意志主义的观点出发，反驳同系教授约翰·罗尔斯在1971年出版的《正义论》一书。
诺齐克的妻子是美国诗人Gjertrud Schnackenberg。在经过多年与恶性肿瘤的艰苦奋斗后，诺齐克于2002年去世。他的遗体被埋葬于剑桥附近的Mount Auburn Cemetery。
诺齐克的《无政府、国家与乌托邦》一书在出版的隔年便获得美国国家图书奖，他在书中主张任何物资的分配，只要是透过成人间的自愿贸易、同时财产根基于正当的基础，那么这种分配便是正义的，即使这种分配数量极大亦然。诺齐克在书中套用了伊曼努尔·康德的理论，亦即个人在哲学上应该被视为一种「目标」（他将之称为「人类的分立」）而不只是一种「手段」。诺齐克以此挑战约翰·罗尔斯在《正义论》一书中的论点，罗尔斯主张收入的分配若要正义便必须至少照顾到最贫穷的人，诺齐克则主张强迫分配收入就好像将人们视为只是一种财富来源一般。
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鼓楼北口东西两柱上，曾镌刻有对联一幅，传为康熙帝御笔：
此外，底层外檐廊下存有清代顺治、康熙、咸丰年间的维修碑记，共九通，是研究鼓楼建置的重要资料。
大同鼓楼已于2012年4月26日向公众开放，游客可购票登楼参观。
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