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最早标准的日本古筝有十三根琴弦,现今常看到低音声部的十七弦筝,甚至还有20弦筝,琴体和中国古筝基本相似,由桐木作为琴体的主要材料。
琴弦以尼龙制作,音色柔和,可以根据适用场合的不同分为乐筝和俗筝,前者多用于演奏雅乐,后者多用于民间音乐的演奏,定调有黄钟调等六种。
早期日本筝的演奏者以盲人为主,他们是有朝廷官位的。其中山田流、生田流是其影响较大的两个传统流派。到近代,日本筝的演奏者以职业艺人为主,筝的地位也逐渐从重奏乐器发展成为独奏乐器,现今的日本筝乐作家通过吸收西洋音乐技巧进行进行创作使得日本的创作筝曲有了更进一步的发展。
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杨宗气,字子正,号钟山,陕西延安卫官籍浙江湖州府归安县人,明朝政治人物,官至山西巡抚。
陕西乡试第二十一名。嘉靖二十年(1541年)辛丑科会试第二百九十四名,登进士第三甲第七十八名。选翰林院庶吉士,二十二年十一月授工科给事中。二十六年三月升兵科右,九月升工科左,十二月升礼科都,称病归里。二年后服补刑科都,累擢山东左参政,升本省按察使,丁外艰,服阕,补山东,升山西右布政使。四十年闰五月升都察院右佥都御史、巡抚山西,四十三年五月考满,加升右副都御史,六月以原职总督南京粮储。四十四年三月坐事被弹劾,回籍听勘。隆庆四年(1570年)卒。享年五十七。
曾祖杨信,曾任延安卫都指挥使 封镇国将军;祖父杨聪,以贡为福山县丞 进阶文林郎;父杨时遇,封工科给事中赠都察院右佥都御史。母陈氏,累赠恭人;继母徐氏。
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1938年8月,广州沦䧟,夏汉雄南下香港,设馆中环鸭巴甸街二十八号楼下,沿用珠江国术社之名。1941年末,香港亦告沦陷,夏汉雄回乡,参与游击战,与敌军周旋。
清代新会白庙乡九源寺有道生长老,武功超卓,传予慧日大师,慧日大师传乘来大师与杰来大师,乘来大师所传者有戒冰和尚,杰来大师所传者有铁稳禅师。铁稳禅师受师命,曾入西藏谒祖师道生长老,受祖师嘱,须将所学之密宗绝世武功般若神功传于中土,勿守秘。禅师南游至高明时,宗师仰其大名,抠衣觐谒,欲拜为门下。铁稳禅师感其诚,乃收为门徒,授以少林武艺及外科医学。宗师勤修苦学,数年学成,经禅师试其武功,认为已得所传,能承衣砵。禅师归隐罗浮名山,临行嘱宗师可自立门派名为「柔功门」,发扬武术,悬壶济世,救死扶伤。及后,夏汉雄复求深造于戒冰和尚。
1945年,日本投降,国土重光,宗师返穗,恢复珠江国术社。1949年以时局变化,夏汉雄来港设馆悬壶济世,并成立夏汉雄体育会,传授武艺。1962年末,夏汉雄以古稀之年而归道山,从此会务由其哲嗣夏国璋主持。
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