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朋素克喇布坦，清朝蒙古王公，喀尔喀土谢图汗部人，博尔济吉特氏。

他是郡王车木楚克纳木扎勒的弟弟。开始为协理台吉，隶属于车木楚克纳木扎勒旗。康熙五十四年（1715年），随右卫将军费扬古赴扎布堪，防御准噶尔部策妄阿喇布坦。康熙五十五年（1716年），分兵驻额德尔。康熙五十六年（1717年），随和托辉特部辅国公博贝擒获厄鲁特宰桑罗卜藏锡喇布等，使其部众归降。康熙五十八年（1719年），捐献十万只羊给巴里坤军。康熙五十九年（1720年），随征西将军祁里德征讨厄鲁特，收降宰桑色布腾。雍正八年（1730年），分他哥哥的两个佐领归他为一旗，为札萨克一等台吉。雍正十年（1732年），噶尔丹策零派大策凌敦多布掠夺喀尔喀牧地，至额尔德尼昭，他领兵出征。次年去世。

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学者詹姆斯·泰伯（James D. Tabor）认为，亚勒腓的儿子雅各，即是小雅各，也就是耶稣的兄弟雅各，公义者雅各。亚勒腓（Alphaeus），是希伯来文名字革罗罢（chalaph）的希腊文译名。耶稣父亲，约瑟的兄弟，也叫革罗罢。根据犹太习俗，在约瑟死后，他的兄弟应该娶他的妻子马利亚为妻。因此，雅各与西门，可能是耶稣的同母异父兄弟。

根据宗徒大事录记载，圣雅各伯任耶路撒冷主教。这是一个很重要的职位。耶稣复活后，一度显现给他。圣保禄归化后，往耶路撒冷会晤宗徒，由圣伯多禄、圣雅各伯两位宗徒接见。伯多禄被黑落得逮捕，押在狱中，由天使救出，立即派人去通知雅各伯。

教会召开耶路撒冷会议，讨论教外人归化，应否行割礼。先由伯多禄起立发言，发表意见。接着雅各伯作结论。

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杨佺期一直与桓玄不睦，全因桓玄一直看不起他，视其为寒士。故杨佺期就在寻阳彼此结盟时就已劝说殷仲堪趁机杀死桓玄，只是殷仲堪本身亦畏惧杨氏兄弟的勇猛，怕桓玄死后自己不能控制他们，所以坚持不许。各回辖地后，桓玄身为江州刺史，殷仲堪畏惧其跋扈，于是与杨佺期联为姻亲，以之为援。当时杨佺期仍不放弃消灭桓玄，屡次想攻伐他，但殷仲堪皆阻止。桓玄对殷、杨二人亦深感不安，担心终会被二人联手消灭，于是上请朝廷扩大其统辖范围。当时朝廷其实亦打算离间他们，于是掌政的司马元显就加荆州四郡给桓玄都督，又以桓玄兄桓伟接替杨佺期兄杨广任南蛮校尉。杨广当打算抵抗桓伟但被殷仲堪外调，杨佺期堂弟杨孜敬亦被桓玄派兵袭击，被对方纳为咨议参军。杨佺期对这一连串变动十分愤恨，于是以援救被后秦所围的洛阳为由举兵，实质想与殷仲堪联手攻打桓玄。不过，殷仲堪始终还是怀疑杨佺期，阻止之余更派其堂弟殷遹领兵北屯，实为防备驻于江陵以北襄阳的杨佺期。杨佺期没有殷仲堪支持不能独力起兵，唯有无奈解兵。

同年十二月，桓玄同样声言救援洛阳，其实是要讨伐杨佺期，并写信通知殷仲堪要他与其联手，杀死杨广；否则江陵会被攻击。殷仲堪尝试抵抗但被桓玄击败，囤积粮食的巴陵更被桓玄所夺，震动江陵。殷仲堪此时唯有急召杨佺期入援，但杨佺期就以江陵缺粮食，难以防守为由，劝殷仲堪到襄阳一同防守。不过殷仲堪意在保全军队及荆州辖区，不肯弃守，反骗杨佺期已经收集足够粮食。杨佺期听信并领精兵八千南至江陵，但到后殷仲堪只以饭作为军饷，杨佺期自知被骗，大怒，不去见殷仲堪。当时桓玄屯兵零口，杨佺期与杨广率军进攻，桓玄畏其军悍锐，南渡长江至马头。次日，杨佺期与殷道护率精兵万人乘舰出战，但被桓玄军所阻而不能前进。杨佺期于是率麾下数十舰直接渡江进攻桓玄船队，并进攻桓玄部下的梁州刺史郭铨，几乎生擒对方。只是当时桓玄率主力进攻，杨佺期大败，唯有逃回襄阳，途中被桓玄部将冯该所擒并被杀，头颅被斩下并送至建康，挂在朱雀门上。杨佺期死后不久，殷仲堪亦败，被桓玄逼令自杀。

* 杨广，杨佺期兄，强犷粗暴，历任南蛮校尉和宜都、建平二郡太守。与杨佺期皆被冯该所擒并被杀。

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