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虽然大赦或赎罪券并未直接见于《圣经》，大赦是建基于「代赎」的古老观念。这原则又建立在另一个根据上：诸圣相通功及所有基督徒在基督妙身内的团结。天主教认为，圣保禄对教会的教导中有此道理根据：在作为基督妙身的教会之内，各肢体共同帮助一个生病肢体的痊愈，「在我的肉身上，为基督的身体补充基督的苦难所欠缺的」(《新约圣经》哥一24)。在以后几个世纪中，集体悔罪的社会性显示，悔罪者在补赎己罪时，不是只凭个人的力量。到五世纪末，代赎的观念已十分普遍，Caesarius of Arles说：「有鉴于自己罪孽深重，悔罪者深感无力补偿己身的罪恶，乃殷切地求取全体子民的扶助」。
售卖赎罪券源于十字军时代，甘愿冒生命危险参与“圣战”的信徒可获赠大赦。1095年，教宗乌尔班二世(1088-1099)规定：凡为了保卫耶路撒冷教会的原故(不为求取自身的光荣)参与十字军者，可以抵销所有的罪罚(暂罚)。其后，大赦的赠予更伸展到资助十字军东征的人士。其后，向教会提供财政支持的人也可以获得这些大赦。教会颁赠大赦的习惯正式开始于十一世纪，当时有一不成文的定规：凡捐助隐修院者，可以减少一天严斋的补赎。不久之后，其他为获取大赦的条件相继出现，赎罪券发展为筹募经费以兴建教堂、寺院和医院的方便方法。宗教历史教授班顿(Roland Bainton)说，“中古时代最宏伟壮丽的纪念物都是以这种方法筹得经费兴建的。”
教宗博义八世宣布1300年为禧年，凡到罗马朝圣的信徒将得全大赦。“朝圣可获全大赦”固然符合信理，但圣赦院却随后通告凡未能亲身到罗马朝圣者可用捐款代替。至此，全大赦开始与金钱捆绑在一起，成为花钱便能购得的“赎罪券”。教宗西克斯特四世于1476年宣布生者应为仍在炼狱中的离世亲友求全大赦使其早升天堂。教宗朱利二世于1506年开始建造圣伯多禄大殿，因工程浩大，到教宗良十世时大殿尚未完工。所需要的经费一时无法筹措得够，良十世便派人到各处去募款，并宣布凡信徒办告解、领圣体，并愿为建造伯多禄大殿而捐献金钱，教宗将为他颁赐全大赦。
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* 西欧品种群，如“雷司令”、“赤霞珠”、“黑彼诺”、“白彼诺”等，果穗小而紧，果粒小或中大，生长期较短，抗寒性较强，多为酿酒品种。
葡萄的使用可以追溯至新石器时代，在伊朗北部就曾于1996年发现了7000年前的酒罍。进一步的证据显示美索不达米亚人及古埃及人都会种植葡萄及酿酒。希腊哲学家推崇葡萄的治疗效用及酿酒。中国种植酿酒葡萄及酿酒始于2世纪的汉朝，相信是从大宛入口了酿酒葡萄开始。不过在此之前，中国是使用野生的山区葡萄（如细本葡萄）来酿酒。
欧洲民间医师会用葡萄藤的树汁来医治皮肤及眼睛疾病。其叶子传统上也用来帮助痔的止血、镇痛及抗炎。生葡萄也有用来治疗喉咙痛，而葡萄干则用来治疗结核及便秘和解渴。熟葡萄则用来治疗癌症、霍乱、天花、恶心、皮肤及眼睛感染，与及肾脏及肝脏疾病。
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沃里克·埃斯特万·克尔，1922年出生于巴西圣保罗州圣安娜-迪巴纳伊巴的一个苏格兰移民家庭，父亲是Américo Caldas Kerr，母亲是Bárbara Chaves Kerr。1925年，全家迁往皮拉波拉。克尔在圣保罗州的Mackenzie度过了他的中学和预备大学时期，最终他被圣保罗大学录取，并从农业学院毕业，在那他成为了一名农业工程专家。
1975年3月至1979年1月，克尔迁往亚马孙州的马瑙斯居住，主要负责建立并指导亚马孙州立学院调查组工作，这个研究机构当时是由国家科技发展委员会所创立的。
1981年，克尔从圣保罗大学退休，但这并不意味着其科学生涯的结束。11年后，他获得了位于马拉尼昂州圣路易斯的马拉尼昂联邦大学的正教授职位，并为学校创立了生物学院，担任院长（1987年-1988年）。随后他又在1988年2月赴米纳斯吉拉斯州的乌贝尔兰迪亚联邦大学担任大学的遗传学教授至今。
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