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延康元年（220年）五月，张进在酒泉作乱，镇西将军假节都督雍、凉州诸军事曹真遣费曜讨破之，斩张进等。

黄初二年（221年）十一月，凉州卢水胡治元多等反叛，魏文帝召还凉州刺史邹岐，以京兆尹张既为凉州刺史，遣护军夏侯儒、时任将军的费曜等继其后。张既占据武威，费曜兵到，夏侯儒等还未到。十一月，张既打败叛胡。

太和二年（228年）十二月，蜀汉丞相诸葛亮围陈仓，曹真遣费曜等拒之。

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中医专著《黄帝内经》主张天人合一，其具体表现为天人相应。《黄帝内经》强调人「与天地相应，与四时相副，人参天地」（《灵枢·刺节真邪》），“人与天地相参也”（《灵枢·岁露》、《灵枢·经水》），“与天地如一”（《素问·脉要精微论》）。认为作为独立于人的精神意识之外的客观存在的“天”与作为具有精神意识主体的“人”有着统一的本原、属性、结构和规律。

天与人归于一个整体，达到物质与精神的统一，即“天人合一”之道。《周易》中提出三层境界：第一层是“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”；第二层是“天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平”；第三层是“以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”。一般来说，“天人合一”包含五个方面的内容：天人相应、天人感应、天人相分、天人合德、天人和谐。人生的最高理想，是自觉地达到天人合一之境界，物我本属一体，内外原无判隔。

在道家来看，天是自然，人是自然的一部分，所谓“有人，天也；有天，亦天也。”“天地与我并生，万物与我为一” (《庄子》)。

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