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解系,为九真郡太守董元部将,为人骁勇。建衡三年(晋泰始七年,即西元271年)孙吴名将陶璜攻打交趾,因陶璜深知其勇,设反间计派其弟解象写信劝降解系,并让解象乘坐自己的座车。董元看到后认为解系之弟解象受到如此优待,可见其兄解系必定对其不忠,令将解系处死。越南史书《大越史记全书》则称杀解系者为董元属下王素等人。解系死后不久陶璜成功收复交州。
* 解象,解系之弟,陶璜设计派他劝降其兄。
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“原人”最早见于《梨俱吠陀》的《原人歌》中,原人之神,无生无死,超验绝对,其微妙现身,千头千眼千足,从彼诞生众天神与人类,原人化身变化成祭品,众天神用来举行祭祀,从此祭品产生世间万物原人之神,微妙现象,千头千眼,又具千足;包摄大地,上下四维;巍然站立,十指以外。唯此原人,是诸一切;既属过去,亦为未来;唯此原人,不死之主;享受牺牲,升华物外。如此神奇,乃彼威力;尤为胜妙,原人自身:一切众生,占其四一;天上不死,占其四三。原人升华,用其四三,所余四一,留在世间。是故原人,超越十方,遍行二界,食与不食。从彼诞生,大毗罗阇;从毗罗阇,生补卢莎;彼一出世,立放光彩,创造大地,后复前进。原人化身,变化祭品,诸天用以,举行祭祀。溶解酥油,是彼春天,夏为燃料,秋为供物。对此原人,太初诞生,洒水净化,作圣草祭。上天神祇,往昔古圣,及今仙人,用之行祭。当此祭典,献供圆满,由是收集,酥油凝脂。彼复创造,诸类动物;空中兰若,村落驯养。……原人之身,若被肢解,试请考虑,共有几分?何是彼口?何是彼臂?何是彼腿?何是彼足?……」。
婆罗门教数论派哲学理论现存最早的经典是自在黑著《数论颂》,其中论述了,神我与本性结合而创造世间万有,在与身体分离及胜性停止活动后,神我获得确定而且最终的独存。
在大乘佛教著名论师那嘎呵朱讷的著作中,作者曾引述《韦陀经》等典籍的相关内容并予以驳斥
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复兴门南大街是位于中国北京市西城区中部的一条大街。北京二环路的组成部分。
复兴门南大街北起复兴门内大街、复兴门北大街和复兴门内大街交汇处的复兴门桥,南向弧行至宣武门西大街。此处原为北京内城西城墙及护城河旧址。1960年代末,因修建北京地铁拆除了城墙。地铁修竣之后,地面上辟筑为道路,成为北京二环路的组成部分及交通干道之一。因地处复兴门以南,而得名“复兴门南大街”。
* 《金花阿鹏》:位于复兴门南大街东侧、天银大厦西侧的绿地内。2003年9月28日,作为友好区州的云南省大理白族自治州人民政府与北京市西城区人民政府联合在北京举办仪式,大理的形象标志“金花、阿鹏”青铜雕塑落户西单文化广场。仪式上大理白族自治州民族歌舞团还表演了一台文艺节目。金花、阿鹏青铜雕塑通高3.2米,重1.5吨,展示了一对白族青年男女载歌载舞的情景。由原四川美术学院院长叶毓山创作。2000年代中期,因西单文化广场施工,迁至复兴门南大街东侧。
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