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最早时雨煮这一名称单指日本三重县的使用蛤蜊制作的“时雨蛤”，而现在时雨煮可以用于指称所有放入了生姜的佃煮。“时雨煮”这一名称被认为是由江户中期的俳句作家各务支考所起的。
* 由于食用时口中会如同时雨一般感受到各种各样的风味；
* 制作时能够很快制成，如同时雨的特点。
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护教士（ἀπολογία），是活跃于2世纪的基督教著述家，是对基督教教义具影响力的教父。护教士视基督教是哲学，其职责可分为辩护、驳斥、建设。护教士以口说或文件著作方式进行辩护。
辩护一开始并非只有基督教会使用，乃源于古希腊哲学家，而犹太哲学家斐洛则为护教学奠下稳定根基，建立了一套标准护教学的模式，供后人所用。早期的护教士的任务并非是维护教义，主要是在辨明那些反基督者的话是虚谎且毫无根据的，指出反对基督教的知识份子故意捏造虚假的事来污蔑教会。护教士一方面要证明这些是捏造的谎言，另一方面则是要将基督教与外邦人的宗教加以比较，权衡其优劣。 护教士初只站在自卫角度辩护自己的教义，后来发展为主动挑对方宗教或哲学的盲点，说明他人的信仰来自怪力乱神，或只是虚言妄语。
其中著名的护教士是游斯丁（c.100-165），其辩护书说明耶稣基督真是上帝的独生爱子，他道成肉身，为的是要拯救全人类。游斯丁认为耶稣基督的形式：第一种是被人轻视、拒绝的耶稣，第二种形象是在天上与天父坐在荣耀里，他还说所有「哲学家所说的真正的道理」都是在罗格思之内，但唯有在基督耶稣里面才有真理可言。另外其他基督教史上，对护教上有知名贡献的，还有铁徒良、坡旅甲、亚历山大城的革利免、安提阿的伊纳爵（c.35-107）等。
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在现代之前，人类对该物种的认识仅限于一具被误认在1825年于红海法拉桑群岛上采集到的选定模式标本，它们很长一段时间内被认为已经绝灭。2013年对选定模式标本进行的遗传学研究显示，该标本的头骨和毛皮并非源于同一个个体，而是属于山瞪羚（Gazella gazella）两支截然不同的支系，故必须将选定模式标本限制于其毛皮部分以确保命名的稳定性。随后的一项研究正式将Gazella arabica用于阿拉伯支系山瞪羚的学名，并将Gazella erlangeri归类为其异名。
阿拉伯瞪羚分布于阿曼、沙特阿拉伯、阿拉伯联合酋长国以及也门，现时它们被引入到伊朗和伊斯兰共和国。
阿拉伯瞪羚生活在荒漠、半荒漠、丘陵、山区以及沿海平原中。法拉桑群岛群岛上的种群栖息于破碎的珊瑚沟壑和平坦的沙砾区域。它们主要在夜间觅食，其以莎草属植物为食并从露水中获取水分。
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