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依蒋敏全的考证，白沙坑字姓灯灯排遶境的年代，可从庙史记载的道光廿五年元宵节，再往前追溯到道光七年或八年。二次世界大战美军空袭台湾，日本政府实施灯火管制时，唯有白沙坑元宵灯排遶境变通在白天举办，不仅写下遶境未曾中辍的纪录，也缔造白天打灯笼的奇闻。传统上分为三天举行，正月十四是进神兵，十五日就是最盛大的迎花灯遶境，十六日为安神兵营。元宵前夕比较简单，巡行村内主要道路，信徒不必准备牲礼祭拜。因地方建设，空间不多，安神兵营已于1985年集中于庙前的五营楼。2008年，此庙迎灯排遶境被彰化县政府登录为无形文化资产。
元宵节当晚上八点前，各家灯排在阵头的引领下，陆续到文德宫庙埕前集合。这时翰林曾维桢的文物也会在庙宇展出。灯排之前有一或二人手持火把引导，旁有专人准备供应灯笼烛火的蜡烛，另一人拿著点烛时撑灯排用的篙叉仔跟随在后。灯排首先要到神明前致敬，方式是抬灯排的两人一前一后朝对向主殿，前面的人用力将灯排前端向上高抛三次，致敬过后，再抬到庙宇旁事先搭好的架子放置等待出发。在迎灯排过程中如不慎燃烧，谓为「出丁」，表示灯排主人该年有家人会生男丁。
依例，灯排数总共十二排，其中九排由九名头家提供，属公众的灯排。九位头家由祭祀圈的文德村、白沙村、长沙村分别选出各三人。另外三排分别是属于私人的，由庄内三大家族的公号负责，分别是大厝口的黄和兴义堂、新厝内的李协源及埤底的李协利。
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海道测量也称水道测量，是获取、维护和处理用于描述固体地球水圈及其边界的空间数据与信息的过程与技术。其主要任务是进行水深测量和海岸地形测量，获取海底地貌、底质情况和航行障碍物等资料，为编绘航海图提供数据，以保证船舶航行安全。
中华人民共和国学术界对海道测量和海洋测量的定义上存在分析，一般可以认为海道测量是海洋测量的一部分，海道测量的目的是为了船只的航行安全，而海洋测量包括了海上开展的一切测量活动。海道测量对应的英文为hydrographic survey，而marine survey，sea survey，ocean survey，oceanographic survey则指海洋测量，其中sea survey，ocean survey，oceanographic survey也可翻译为海洋调查。另外需要注意的是，英语中hydrography一词在中国学术界有海道测量学和水文地理学两种含义。
海道测量局或水文局是从海军的机构中发展形成，现在各国负责海道测量的机构主要有三种类型：
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但是仅仅在数周内下层阶层就对他们自己的政府感到失望，因为这个政府无法满足他们乌托邦式的要求，而下层阶层与小行会之间的矛盾也越来越明显；8月31日大小行会的联合势力毫不费力地驱散了一群聚集在市政广场的梳毛工。整个起义由此告终，刚刚组织的梳毛工的行会被解散，在四年内大行会的统治被恢复。
尼可罗·马基亚维利在他的《佛罗伦萨历史》中在叙述了起义经过后还加上了一系列虚构的对话。对话者从国家利益出发来陈述他们自己的观点。
在鼠疫流行（1347年至1353年）后的14世纪后半叶里欧洲曾爆发过多次试图改善下层阶层状况的起义，其中包括1358年在法国发生的扎克雷暴动和1378年在英国爆发的起义；教会和贵族将这些起义全部称为是违反上帝的意愿。
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