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除此之外，黄千秋还从事行善以及且医病救人等，直到数10年后，黄千秋辞世，并葬于他茅屋旁的老榕树下，因其生前行善多，因此后人设立一座纪念碑及小祠，并尊称千秋伯或千秋圣王来膜拜之。
台湾日治时期后，当时日本人准备针对今和平二路沿线兴建铁路，当时相传因千秋爷显灵而使得迁庙行动受到阻碍。战后1975年，原信仰千秋爷的信众集资将原本的千秋府进行改建，将原本改朝东南的寺庙，改建为成朝正南向，才有今日的寺庙规模。
1980年代时，当时高雄市政府开始进行都市计划，打算要征收土地开辟道路，而刚好千秋府便卡在计划道路的正中间，因此计划拆除迁庙，原本已选定将千秋府迁移至邻近的五块公有地。然而当拆除工人只要一动工，拆除机械就无故停摆，后来求神问卜之下才得知千秋爷不愿意移动，连续4度进行迁庙皆失败，经过庙方与市政府沟通协调后，市政府顺应民情，同意将道路改以绕过庙的方式铺设，于是将千秋府保存原址，形成今日路中庙的特色。目前千秋府除千秋爷外也供奉著中坛元帅、朱府千岁、邱府元帅、福德正神、注生娘娘、黑虎将军等神明，并主要祈求事业与功名。
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* 文昌帝君：全称「文昌梓潼帝君」，简称「梓潼帝君」、「文昌君」。据传是晋代的殉国将领张育，原本是四川梓潼地区的乡土神，后被认为是保护文运与考试的神祇。中国有「北孔子、南文昌」之说，可见南方文昌帝君信仰之盛行。
* 魁斗星君：道教信仰中，因为奎星「屈曲相钧，似文字之书」，被认为是主宰文运之神，又称「大魁夫子」或「大魁星君」。凡参加考试者，无不尊敬。后人对「魁星」的塑像，右脚踩鳌头（象征中第），左脚踢起星斗，手握笔，身体动感十足。
* 朱衣神君：又称「朱衣夫子」、「朱衣神君」等，相传此神著红衣，能细辨文章的优劣。宋代名儒欧阳修曾见朱衣神显灵，感叹：「文章自古无凭据，惟愿朱衣暗点头。」。有些庙宇将「朱衣夫子」神位改为「朱熹夫子」神位，应是误传，因欧阳修的年代早于朱熹 ，但明清以程朱理学取士，祭祀程朱理学大儒朱熹，也是相当合理。
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科霍斯（Cohoes）是美国纽约州奥尔巴尼县东北角的一座城市。由于纺织制造业在十九世纪发展的重要性，被称为“主轴城市”。 该市的工厂加工从美国深南部来的棉花，在奴隶州种植园生产。
截至2010年美国人口普查，全市人口16168人。科霍斯这个名字是来自一个莫霍克语单词，Ga-ha-oose，指科霍斯瀑布和下降的独木舟的地方，霍霍特·盖茨·斯帕福德（Horatio Gates Spafford）在他的1823年出版物“纽约州地名索引”。 后来的历史学家认为，这个名字来自于阿尔冈昆语，一个名字意味着“松树”的地方。
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