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于会同二年(939年)三月被封为寿安王。妻子萧氏。于天禄五年九月初八日(951年10月11日)火神淀之乱后,被立为帝,尊称天顺皇帝,改年号应历。
辽穆宗虽讨厌女色,而无所出,但却经常酗酒,天亮才睡,中午方醒,因此长时期不理朝政,人称之为「睡王」。另外,穆宗又好杀,经常亲手杀人。同时,他又爱好打猎而「竟月不视朝」。
不过,辽穆宗也曾有才华之士可破格提拔,年老或是无能官员可增俸归乡,以免在其位而不谋其政的做法。
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郑社奎,山西省临汾市人,中华人民共和国政治人物。
山西农学院农学系农学专业毕业。历任山西省人委农林办公室干事、介休县“四清”工作队副队长、省人委办公厅秘书、省农委综合办公室负责人等职位。1972年,任雁北地区农林局副局长。1975年6月,任临汾地委组织部副部长兼一办主任;1977年5月,任省委组织部干部一处副处长;1984年4月任省委组织部副部长;1989年12月任省委组织部部长;1991年3月任省委常委、组织部部长;1995年2月任省委副书记;2000年1月任山西省政协副主席、党组书记,主持省政协日常工作。2001年1月,在省政协八届四次全会上当选为山西省政协主席。2003年卸任。
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天理是儒家宋明理学设置的一个哲学范畴。在理学中,天理是最高范畴,是先验永恒的存在。根据北宋理学家程颐的说法:“万物皆只是一个天理”。且它是善恶的主宰,不因个人意志而转移。因是最高的范畴,无法以人力去改变天理。在理学的后续发展中,程朱理学与陆王心学在“人如何接近天理”的方法上出现了分歧。二程、朱熹认为“格物”,即追求对事物的透彻理解,可以使人达到天理,故天理客观地存在于事物中。而陆九渊、王阳明则认为天理存在于人的主观思维;即“心”之中。
性、理二者相近,毋宁说理包含性。据南宋理学家陈淳《北溪字义》卷一,先验且存在于人个体中的天理就是“性”。
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