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来自甘肃的石刻有“……缘禾三年岁次甲戌……”字样。吐鲁番出土文书中有缺少干支的“……缘禾五年……”、“……缘禾六年……”字样。不同意见认为沮渠蒙逊的义和年号和沮渠牧犍的永和年号都可能是缘禾之错误。根据石刻的纪年所得知缘禾元年的壬申干支都与义和、永和或承和干支不合。

北凉奉夏国的承光年号时，曾用了同韵意义相近的阳字代替了光字，做成承阳年号。同理，学界认为沮渠氏北凉奉北魏正朔时，遵照谐音，将“延和”和“太延”分别改作“缘禾”和“太缘”。

至于北魏的延和年号出现了三年而北凉的却有缘禾五、六年可能是北凉不严格跟随北魏纪年的缘故。

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固故利巴(梵文：Kukkuripa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。

固故利巴是来自卡比拉萨故鹿(Kapilavastu)的婆罗门，因为对密乘生起信心，于是修持瑜珈行，每日化缘乞食。某天，在往蓝毗尼城(Lumbini)的路上，碰到一只快饿死的母狗，因为生起慈悲心，于是寻觅一个山洞，当他外出行乞时，就把狗留在山洞内。

十二年之后，他证得世俗成就，拥有神通，被天神邀请到三十三天接受供养。此番离去，他将狗留在山洞，没人喂养牠食物，但狗儿只要一挖地，就会变出食物和饮水，因此牠就停留在山洞里。

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* 2001年，清华大学台湾研究所转入公共管理学院。

* 2002年，公共管理硕士（MPA）招生。

* 2003年~2006年，成立多个研究中心。

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