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– 1650年代巴洛克教堂，属于方济各会，此处原为一座犹太会堂，15世纪驱逐犹太人后关闭；方济各会驻扎此处直到1780年代；后来教堂（和毗邻修道院）属于至圣圣事团体”（Congregation of the Blessed Sacrament）（1912年至1950年），自1991年属于 Congregatio Fratrum Sanctissimi Sacramenti
– 前吴苏乐修女会（Ursuline）教堂，现在关闭
– 圣若望教堂，中世纪为方济小兄弟会（Minorite）修道院的一部分；原为哥特式教堂，在1720年代到1730年代重建为巴洛克风格，这时在教堂旁边修建了劳莱托小堂和圣阶
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有学者指出，亚当·斯密把价值的根源、价值的调节者和价值的尺度混为一谈。也有学者认为三者的观念不可分开，因为“如果要对一种根源或调节者从数量上加以说明，只能用计量的标准来说”、“根源和调节显然不能从经济学里去掉，如果还要认为它是一种人类意志的科学。根源、调节、甚至计量的标准，都是由人类的目的产生出来的观念，自然科学不妨想要去掉它们。可是，如果经济学所研究的是人类的买卖行为，这些指向未来的目的就是研究的对象。
因此，亚当·斯密的劳动价值论事实上往往把劳动量或者劳动这行为不加区别地使用，某时候劳动量被经济学家认定为新增商品价值的来源，某时候则称他们能够量度价值，一物既证明另一物的存在，也是那一物的计量标准，理论上显然存在一种论证的缺陷。关于劳动量如何量度，斯密也没有清晰的说明。
李嘉图把亚当·斯密的劳动价值理论大加推广，他首先肯定亚当·斯密的理论：
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路易·德·贝夏媚，是法国瓦兹省克莱蒙区利昂库尔县（Liancourt）的一个市镇努万泰的一位侯爵，是法兰西帝国的金融家和艺术赞助人。
路易贝夏媚是让-巴蒂斯特·贝夏媚（Jean-Baptiste Béchameil）的儿子，也是一位富有的税官和奥尔良公爵第五王朝的腓力二世的总行政官：他是旧制度下布列塔尼和图尔财政区的行政官员。1697年，他购入努万泰侯国，后来还成为了路易十四的总管家。
白汁又名贝夏媚酱（sauce béchamel），因为他改良了原来由于克塞莱侯国的厨师弗朗索瓦·皮埃尔·德拉瓦雷纳（1615年–1678年）用奶油制作的酱，用了奶油炒面糊来取代奶油。
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