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息壤是中国古代传说中的一种神物，所谓“息壤”就是自己可以自动增生的土壤。用“息壤”修筑的堤坝，洪水长一米，堤坝也自动长一米。
方氏《通雅》：“息壤，坌土也。”汉代高诱注：“息土不耗减，掘之益多，故以填洪水。”《淮南子·地形训》谓：“禹乃以息土填洪水。”《山海经·海内经》记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”郭璞注引《归藏·启筮》说：“滔滔洪水，无所止极，伯鲧乃以息石息壤，以填洪水。”《豳公𪾔》的铭文有“天命禹敷土，堕山浚川。”之句，《禹贡》载：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”《尚书序》亦载：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”顾颉刚认为敷土就是以息壤堙塞洪水。
息壤的传说仍被保留，历代史不绝书。一说荆州古城留下的一处息壤遗迹，凡遇亢旱，发掘其地，必致雷雨滂沱。唐代李石《续博物志》说：“息壤在荆州南门外，状若屋宇陷土中，而犹见其脊。”柳宗元写《永州龙兴寺息壤记》：“永州龙兴寺东北陬有堂，堂之地隆然负砖甓而起者，广四步，高一尺五寸。始之为堂也，夷之而又高，凡持锸者尽死。永州居楚越间，其人鬼且。由是寺之人皆神之，人莫敢夷。”。北宋朝苏东坡游历荆州，拜谒息壤祠，作《息壤歌》：“帝息此壤，以藩幽台。有神司之，随取而培。”。明朝时，在永州龙兴寺，“地如负瓮而起，皆为息壤”。万历八年（1580年），“余姚蒋劝能分部永州，有要人冀攘夺此寺为宅。……土功兴，执役者八人，一日尽死。未几，要人亦卒……闻者相共惊异。”清初，还有人见到过息壤。陈康祺说：“息壤之在荆州，自唐虞已有其迹，至今灵异昭然可见。”
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野牡丹是一种常绿小灌木，高约0.5－1.5米，可高达3米。茎钝四棱形或近圆柱形，披淡褐色鳞片状糙毛。单叶对生，长椭圆形或卵形，先端钝尖，基部近圆形或浅心形，全缘，叶片坚纸质，两面披淡褐色糙毛及短柔毛，长约4－12厘米，宽约3－8厘米；叶脉5－7条基出；叶柄长约2－5厘米。花为聚伞花序，长于分枝顶端，近头状，由3－7朵花组成，稀单生，基部具叶状总苞2；花梗密披鳞片状糙毛，长约3－20毫米；花萼5裂，裂片卵形或略宽，内侧红色，外侧披淡褐色鳞片状糙毛，先端渐尖，萼管壶形，长约1厘米；花瓣5片，倒卵形，先端圆形，粉红色或玫瑰红色，密披缘毛，离瓣花；雄蕊10枚，5长5短，较长的雄蕊基部黄色直立，上部呈关节状弯曲，状似镰刀，连接紫红色半圆形的花药，短的雄蕊黄色，并未分两节，连接黄色的花药；雌蕊柱状，墨绿色；花柱线形，紫红色；子房下位，5室，密被糙伏毛，先端具一圈刚毛。果为蒴果，壶形，与宿存萼贴生，密披褐色鳞片状糙毛，成熟后开裂，果肉紫色，长约1－1.5厘米，直径约8－12毫米；种子白色，镶于肉质胎座内。
野牡丹全株可入药。全株，中药名为野牡丹，味酸、涩，性凉，归脾、胃、肺、肝经，能清热解毒、消炎止血、消积利湿、消食止痢，主治腹泻、便血、吐血、咳血、月经过多、乳汁不下、肠痈、肝炎、白带、产后腹痛、跌打损伤及外伤出血等。根，中药名为野牡丹根，别名痢疾罐、王不留，味酸、涩，性平，能健脾利湿、活血止血，主治消化不良、便血、月经不调、食积腹痛、头痛、风湿痹痛及跌打损伤等。果实或种子，中药名为野牡丹子，别名豹牙郎子，味苦，性平，能通经下乳、活血止血，主治乳汁不通、产后腹痛、难产等。
相传东汉的开国功臣邳彤，因他家乡的民众不齿王莽及王郎等人的篡汉行为，故当王莽率大军追杀刘秀而路经此地时，拒绝为王莽的大军提供食宿，王莽被迫连夜气愤地离开邳彤家乡。邳彤因精通药理，常为人治病，人称「药王」，当他发现家乡田园里所产的野牡丹有舒筋活血、通乳止痛之用时，为反映此事，故而命名为「王不留」 或「王不留行」。
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