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更新于 2026-10-23

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明代天文学家朱载堉对候气进行了充分实验,得出结论认为候气纯属捏造,其所著的《律吕正论》中称:“旧说:凡造律,河内葭莩灰、上党羊头山黍、宜阳金门山竹,三者不可缺一。然此三者皆易得之物也。所谓河内,即敝邑也。北距上党,南距宜阳,皆约三、四日路。万历八年,庚辰之岁,余尝遣人探取三者,单粒之秬、双粒之秠、长节之竹,不止数万。亦自种之,黍成顷、竹成林,至今田园所收黍竹,皆彼处之种也。然地土不宜,不如彼处所产也。又尝依蔡元定之说,自长十寸,递减毫厘,至于五寸,共有三百八十四等,浅深排列,试验吹灰,竟无吹灰之理。始觉凡信此者,皆愚人、妄人也。”

据后汉书记载,候气实验,将一房间密封,其中放置木案数张,每一声律各占一张,按声律从低到高由内向外摆放,将葭莩灰填于管内。每到一个节气,相应律管中的灰就被吹动。被气吹动者散,被人或风吹动者聚。这是一种试图追求校订日历和音律的实验。

候气实验使用律管作为实验材料。律管由十二个管组成,其由右至左分别为:黄钟,大吕,泰簇,夹钟,姑洗,仲吕,蕤宾,林钟,夷则,南吕,无射,应钟。

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术语“十二支派”(Tribes)指《希伯来圣经》中族长雅各(后来改名“以色列”。有基于文本研究的假设认为,这个改名是一位旧约编辑者的尝试。)的后裔。希伯来人也被用来指称雅各的后裔。圣经旧约记载雅各有十一个儿子。土地就在他们之间分,除了约瑟,他的份由他的两个儿子分。利未的后代专职做祭司,不分土地。因此,圣经上希伯来人由十二支派(占有土地的十二个部落)组成。

当代的犹太人仅仅是十二支派中的少数几支的后裔。犹大支派、便雅悯支派和利未支派(专做祭司的支派,在犹大国和以色列国不拥有土地,与其他支派不同)的一部分,即原来南部犹大国的后代,被犹太人和很多基督徒视为当代犹太人的祖先。有人认为西缅支派也是当代犹太人的祖先,这是因为认为当时西缅支派已经完全被犹大支派所吸收。十二支派其余的那些支派属于北部以色列国,在北国以色列被亚述帝国征服后,被流放,这就是所谓的“以色列消失的十支派”。

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「马」的移动称为「跳马」,走法为:每一回合可以沿任何方向的直线走一步然后沿斜线一步,即沿著汉字「日」的对角线从一段走向另一端,称作「马走日」。但如果马的前后左右一步有任何一方的任何棋子,就不能走往那方向,称为「蹩马腿」或「撬马脚」(跟中国象棋同)。通常情况下,「马」的攻击力与「炮」相当。

「马」的起始位置为双方底线之左二排和右二排。

朝鲜将棋有马象易位,在对局之前决定是否进行易位,可以是左右两边一齐进行易位或是只进行一边的易位,而在对局开始后就不能再易位。所谓「马象易位」,就是在开局之前摆棋时,可以把「马」、「象」摆成以下四种摆法的其中一种。

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