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神的应许不能废去(Löftena kunna ej svika),是勒威·派修士于1913年所作的诗歌,副歌歌词天地虽能被焚烧,小山、大山虽倾倒,但那相信主的人,必见主话得成尤其广为人知。
1913年4月与派修士与妻子莉蒂亚·丹尼尔森结婚,因为圣餐礼的见解与浸信会抵触,当月牧会会堂被瑞典浸信会除名。同年圣诞节前妻子重病,派修士赶紧从乡间赶回家,医生告知他妻子需要开刀治疗。夫妇俩决定不开刀,而藉著祷告寻求神医。祷告期间写出诗歌前二节歌词,妻子也逐渐康复。
根据朋友奥斯卡·拉夫格伦(Oscar Lövgren)描述,最后两节于派修士积极在瑞典倡导灵恩运动时,受到教会内外极大逼迫时,所做的歌词。本诗歌首先在1915年出版的新郎之声(Brudgummens Röst)诗歌集出版。
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昙无竭(Dharmodgata) 汉名法勇。俗姓李,幽州黄龙人。在南朝刘宋时期赴西取经,为古代佛教事业的发展和中西文化交流作出了重要贡献。
昙无竭自为沙弥,便修习苦行,持戒诵经,受到法师和众僧的器重。听闻名僧法显等人西行天竺取经的事迹,自己也兴发西天取经的志向。
在东晋十六国时期(公元317-420年),鲜卑慕容氏和汉人冯氏陆续建立前燕、后燕、北燕三朝,龙城均为建都的所在。百年期间,龙城可说是东北地区政治、经济、文化中心,也是高僧云集、塔寺林立的佛家圣地。受到慕容一朝的提倡,朝阳的佛教事业兴盛地发展。到北燕时期,昙无成、释昙弘、释慧豫、释法度等许多大德高僧已相当知名。而在南朝宋永出元年(公元420年),亦即北燕冯跋太平十二年,昙无竭招集了志同道合的和尚僧猛、昙朗等二十五人,携带供养佛、菩萨的幡盖法器,从燕都龙城出发,向西天前进。
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