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焙烙火矢是日本战国时代所使用兵器。类似现在的手榴弹。焙烙状似陶壶，引爆后会延烧附近的木造结构，导致船只解体。可是这种武器燃烧威力受限于当时技术而偏低，所以最主要还是以杀伤敌兵为目的。
北宋《武经总要》对类似手榴弹状的炸弹称为「铁烙锥」。日本沿袭此称呼为「焙烙」。
同时期戚继光曾用相同的武器对付倭寇，故被其海贼学去。焙烙（ほうろく）则是一种日式的陶制煎药壶（也用来料理或煎茶），用来替代大明戚家军专门烧制的瓷蒺藜。
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在训练的过程中，儿童有可能面临滑倒或从厕位上跌落等问题，而如厕训练在某些情况下也会成为虐待儿童的导火索。有鉴于此，与如厕训练相关的技术也被开发出来，既有通用的，也有针对某些情况的专用技术。
对于前现代社会中的如厕训练方式，我们知之甚少。已知最早的儿童厕所出现于古罗马时代，但这没能揭露出他们是如何实行训练的。此后，在中世纪的欧洲，“尿床的推荐治疗方法：食用刺猬或山羊角粉，并把干燥的鸡冠撒在床上”。
现如今，与如厕训练相关的文化因素和实践方式则已经大有不同。例如婴儿曾经只能以一片树叶或一块亚麻布遮羞，但到了18世纪后期，需要手洗的尿布已经开始使用。随着机械洗衣机的发明，以及20世纪中叶一次性尿布的普及，对于父母而言，照顾那些未经如厕训练的幼儿，不再是一个资源和时间的显著负担，但同时，及时进行如厕训练的意识也减弱了。但这一趋势并未在全世界同步出现，因为较贫困国家的人仍然面临着巨大的经济压力，使得一次性尿布等物资成为了显著的负担，反倒使他们更加希望能够尽早完成如厕训练。而发达国家中的贫困家庭，也倾向于比较富裕的同龄人更早接受训练。
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谛利巴(梵文：Dhilipa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
谛利巴是萨利铺札的油商，善于做生意，因此非常有钱，每天如国王般恣意享乐，某天来了位名叫巴哈拿的瑜珈士，向谛利巴阐释轮回的种种痛苦和出离轮回的方法。于是谛利巴对瑜珈士生起信心向他求法。之后禅修六年证得成就，光芒从他的身体四散，遍照附近地区。
有人目睹这个景象，就向国王报告。于是国王亲自前往观察，发现的确如此，且心中也感受到无垢的大乐；其他人虽然没有感受相同的喜悦，但是也都生起了信心。于是谛利巴传授众人佛法，多年之后，谛利巴与众多徒众共同进入了勇父的净土。
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