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提乌德鲍德（Theudebald 或 Theodebald，现代英语：Theobald，法语：Thibaud或Théodebald，德语：Theudowald；约535年–555），又译图德巴得，是提乌德贝尔特一世和Deuteria的儿子, 从547年或548年至555年是梅斯、兰斯或奥斯特拉西亚国王。

当父亲提乌德贝尔特一世逝世，提乌德鲍德继承王位时只有十三岁并且健康不佳。然而，贵族忠诚地对他父亲的纪念促使他虽然仍未成年却可以和平继位统治。提乌德鲍德与伦巴底王的女儿Waldrada结婚，乌欧德塔德是他的姨姨（他父亲第二任妻子的妹妹）。这次婚姻加强了奥斯特拉西亚和伦巴第王国之间的联盟。

然而，提乌德鲍德不能保留父亲在意大利北部征服的土地。拜占庭皇帝查士丁尼一世在552年派遣了一支由纳尔塞斯指挥的军队到来，像他父亲一样，提乌德鲍德避免与拜占庭军队直接对抗。

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昔兰尼学派以哲学怀疑论而闻名。他们把逻辑简化为关于真理标准的基本学说。他们认为我们可以了解即时的感官体验（例如，我现在有一种甜蜜的感觉），但这些感觉导致我们对物体的性质一无所知（例如，蜂蜜很甜），他们还否认我们可以了解他人的经历。而且他们认为所有知识都是一个人自己的直接感觉，这些感觉是纯粹的主观感觉，不论是痛苦，冷漠还是令人愉悦。这些都是根据事情属剧烈、平静还是温和。此外，它们完全是个人的，决不能客观地描述世界。因此，感觉是知识和行为的唯一标准，故此每个人的唯一目标应该是快乐。

昔兰尼主义者为所有人带来了一个普遍的目标，那就是快乐。此外，所有感觉都是同样和短暂。由此可见，过去和未来的快乐对我们来说并没有真实存在，而现在的快乐则没有种类上的区别。至于苏格拉底谈到了理智的更高乐趣，昔兰尼学派否认了这种区分，并强调身体上的乐趣是更简单，更强烈，更可取的。短暂的愉悦，特别是身体愉悦，是对人类唯一的好处。

但是，一些立即带来愉悦的行为也会带来痛苦。因此聪明的人应该控制快乐，而不是滥用快乐，否则会导致痛苦，这需要判断来评估生活中的各种快乐。应当对法律和习俗予以关注，因为即使这些东西本身没有内在价值，违反它们也会导致他人施加不愉快的惩罚。同样，友谊和正义因其提供的乐趣而很有用。因此，昔兰尼学派相信社会义务和利他的行为有享乐主义价值。像许多现代功利主义者一样，他们结合了对普遍的是非判断的心理不信任，并坚信所有这些区别都是基于法律和惯例，这是坚定不移的原则，而明智的人应该追求享乐。从逻辑上讲，必须放弃通常被认为是错误或不公正的事物。这个想法在杰里米·边沁（杰里米·边沁、Constantin François de Chassebœuf, comte de Volney甚至威廉·佩利的学说中占据着重要的位置，这些显然对昔兰尼学派至关重要。

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阿罗马尼亚语，又称阿罗蒙语、马其顿-罗马尼亚语、瓦拉几语，属印欧语系罗曼语族东罗曼语支，是一种主要分布在东南欧的语言，使用人口约30万。阿罗马尼亚语属广义的罗马尼亚语，与罗马尼亚语（达科-罗马尼亚语）有许多相似之处，不同之处则在于罗马尼亚语受斯拉夫语族影响较深，而阿罗马尼亚语主要受希腊语的影响。

阿罗马尼亚语使用地区包括希腊、罗马尼亚、保加利亚、阿尔巴尼亚、北马其顿等国的部分地区，其中希腊的使用者最多。北马其顿是唯一承认阿罗马尼亚人为少数民族的国家。阿尔巴尼亚承认阿罗马尼亚人为文化或语言少数群体。

罗马尼亚也有大量的阿罗马尼亚语使用者。一些阿罗马尼亚人主要在1925年之后，从希腊、阿尔巴尼亚、保加利亚、南斯拉夫迁入罗马尼亚。

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