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熹平石经又称“一字石经”、“一体石经”、“今字石经”，是刻于东汉熹平四年（175年）的石经，它是官方校定儒家“七经”的刻石，由蔡邕、颍川堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日䃅等人书写，光和六年告成，立于洛阳城南太学门外，并列相接，共刻《易经》、《论语》、《尚书》、《春秋》、《公羊》、《鲁诗》、《仪礼》七种儒家经典。
熹平四年（175年），议郎蔡邕和中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日䃅等人，鉴于当时儒家经籍因辗转传抄，多生谬弊，乃“奏求正定六经文字，灵帝许之”，蔡邕上奏后书册于碑并使工镌刻。光和六年共刻四十六石碑，前后历时九年刻成。南宋晁公武撰《石经考异》专门研究石经，但其书已佚；清代初年的顾炎武作《石经考》，万斯同作《石经考》。近人罗振玉的《汉熹平石经残字集录》，马衡的《汉石经集存》，张国淦有《历代石经考》。
熹平石经共四十六石，各高一丈许，宽四尺，两面刻字，共二十余万字，书法为汉隶成熟时期庙堂巨制的代表作，梁武帝《书评》云：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。”自刻成后几经战火，损坏严重，1922年在洛阳太学遗址出土残石百余块，现国立历史博物馆、中国国家博物馆、上海博物馆、陕西历史博物馆等处都有残石收藏。
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河南乡试第四十五名举人。正德十二年（1517年）中式丁丑科会试第一百二十六名，登第三甲第一百一十四名进士。选翰林院庶吉士，拟授御史，十四年三月因疏谏武宗南巡，忤旨，外补大名府推官。
世宗即位，十六年七月复除浙江道御史，嘉靖二年（1523年）三月以言事贬昌邑县知县，三年八月复原职，四年十一月复除江西道御史，嘉靖十年（1531年）出任直隶真定府知府，十一年正月升山西按察司副使，历陕西布政司参政，十六年五月升福建按察使，改山西按察使，十八年八月官至江西右布政使。二十年吏部考察天下方面官，以不谨革职闲住。
曾祖曹庆；祖父曹骥；父曹经，母李氏。具庆下。兄曹厚。弟曹慎。
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大约公元300年，游社博制作了新约圣经书卷的详细清单:
“1 ...首先必须是神圣的四福音; 接著是使徒行传...保罗书信，约翰书信...彼得书信...放在它们之后，如果真的认为启示录是恰当的，我们应该在合适的时间给予不同的意见。然后将这些都纳入可接受的著作。”
“3 一些有争议的著作，但仍被许多人承认的，包括现在的雅各书、犹大书，以及彼得后书、约翰二书和约翰三书，不确定这些书卷是否为使徒所著，或由其他同名的人所写。然后是拒绝收入的著作，必须包括保罗行传，黑马牧人书，彼得的启示录，巴拿巴书，十二使徒遗训。再者，正如我所说，约翰的启示录，一些人认为它似乎是正确的，而我认为应该要拒绝...。...而这当中，有些人还放了希伯来书...所有这些争议的书卷都不能被忽视。”
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