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玉京观位于四川省遂宁市射洪县，文物遗址年代判定为清。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。
玉京观位于四川省遂宁市射洪县金华镇金华山。始建于南梁武帝天监年间（502-519），现存古建筑群为明、清重修。坐北向南，建筑面积约5000平方公尺。玉京观依山取势，错落有致，从山门到纯阳阁有上山步道，步道右侧凭栏而望，上窥云表，下瞰涪江，地势高峻，古建筑基本分布在步道左侧，依次由：山门、灵宫殿、十殿、东岳殿、药王殿、挂花殿、祖师殿、老君殿、玉皇楼、纯阳阁等组成。玉京观建筑规模宏大，布局完整，是四川四大道观之一，具有明清时期南方建筑典型风格。2004年，玉京观被遂宁市人民政府公布为市级文物保护单位。
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唯象理论（phenomenology），是物理学中解释物理现象时，不用其内在原因，而是用概括试验事实而得到的物理规律。唯象理论是试验现象的概括和提炼，但仍无法用已有的科学理论体系作出解释。即“知其然而不知其所以然”(知道事情的结果，却不知道造成结果的原因)。
唯象理论对物理现象有描述与预言功能，但没有解释功能。最典型的例子如开普勒三定律，就是对天文观测到的行星运动现象的总结。实际上支配开普勒三定律的内在机制是牛顿的万有引力定律。进一步层次，牛顿的万有引力定律也是唯象的，需要用广义相对论去解释。若推广到量子层面，即量子引力理论，则为一个物理学家尚未解决的问题。
杨振宁把物理学研究分为三个阶段：试验、唯象理论、理论架构。
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* 将星星织入纺织品中，象征星星被纺织品封印起来。
* 建叶槌命将织物赠与星神香香背男，加以怀柔劝服。
另外，《日本书纪》卷第二神代下的第二种说法里提到天神派遣经津主神与武瓮槌神平定苇原中国，但天有恶神天津瓮星，亦名天香香背男。前二神请天神先诛此恶神，才愿降临下凡。此时，有位号曰斋之大人的斋主神，位于于东国檝取之地。由于此段故事与正文相似，于是后世有人怀疑斋之大人便是建叶槌命。
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