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该图像出现在中世纪，大多雕刻在教堂或主教座堂的墙壁，常常位于外墙，可以从街上看见（例如在维滕贝格和雷根斯堡），但也有其他的形式。最早似乎出现在科隆主教座堂唱经楼的座位底部，大约是1210年。最早的石雕出现于1230年，位于勃兰登堡主教座堂。大约1470年，图像以木刻的形式出现，其后经常被印刷，并配以反犹太评论。法兰克福桥塔上的一幅壁画，作于1475年到1507年间，靠近犹太隔都的入口，于1801年拆卸，是一个特别臭名昭著的例子，描绘了Simon of Trent的人祭场景。
作为一个不相关的发展，在纳粹时期，Judensau在德语中用作侮辱性的称谓。这个词虽然在形式上与图像的名称相同，但是应翻译为“犹太母猪”而不是“犹太人的母猪。”
维滕贝格的Judensau始于1305年，位于城市教堂的立面，这座教堂是马丁·路德讲道的地方。它描绘了一个拉比在母猪的尾巴下面看，其他犹太人则吮吸它的乳头。题词上写着“Rabini Shem hamphoras”。这个雕塑是“中世纪犹太人诱饵”在德国留存的最后的实例之一。1988年，水晶之夜50周年之际，引发了对于这个雕塑的辩论，在犹太人大屠杀期间，六百万犹太人于此记号下被屠杀。
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文安之，字汝止，号铁庵，湖广荆州府夷陵州人，明末大臣。
文安之深得雷思霈赏识，天启二年（1622年）中进士。考选庶吉士，四年授翰林院检讨。累官南京国子监司业、祭酒。因权臣薛国观弹劾，罢官家居。安宗时，起为詹事。绍宗召为礼部尚书，皆因交通不便，未能就职。永历四年（1650年），文安之到梧州拜见昭宗，任东阁大学士。次年，为联络四川反清势力，自请往四川督师，遂加太子太保兼吏兵二部尚书，总督川湖诸处军务。到贵州都匀时，为孙可望所拘留，数月后脱身到川东，联络川鄂边境的夔东十三家抗清势力。永历十三年（清顺治十六年，1659年）正月，文安之率领刘礼仁、袁宗弟、李来亨等十六营经水路进攻重庆。因谭弘与谭诣杀谭文向清军投降，诸将散走。文安之被迫回师东撤。文安之进攻重庆失败后，“郁郁而卒”，病死容美。
著有《略园集》诗一卷，由其弟子漆嘉祉刊行。
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马儒，为中国古代高昌国的君主之一，他于496年至501年在位。496年，高昌国人将高昌王张孟明杀害，拥立马儒为高昌王。
巩顾礼为左长史，曲嘉为右长史。497年，派遣司马王体玄到北魏朝贡，请求高昌国举国迁住内地。北魏孝文帝接受了马儒的请求，派遣明威将军韩安保接纳，割伊吾五百里地，供马儒居住。马儒派遣巩顾礼、曲嘉迎接韩安保，出高昌国境四百里，而韩安保不至。巩顾礼等回高昌，韩安保亦回伊吾。韩安保派遣韩兴安等十二人出使高昌，马儒再遣巩顾礼和世子马义舒迎接韩安保。至高昌境外百六十里白棘城。而高昌本地人眷恋本土，不愿东迁，相勾结杀死马儒而立麹嘉为王。
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