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与黄色的基督在一起的高更自画像（法语：Autoportrait au Christ jaune；英语：Self-Portrait with the Yellow Christ）是一幅布面油画，由保罗·高更在1890 年或 1891 年绘制于布列塔尼的蓬塔旺（Pont-Aven），现藏于巴黎奥赛博物馆，1994年由法国国家收购后分配，得到了菲利普·迈耶和一位日本赞助人的资助。
艺术家用自己的两幅作品《黄色的基督》（1889 年）和一幅怪诞的陶瓷自画像来展示自己， – 他经常用基督作为自己的象征，因此这件作品满足了他创作三重自画像的愿望。
艺术家当时已经在蓬塔旺住了两年，在前往塔希提岛前，创作了这幅作品。这幅作品是同一时期画家好几幅关于宗教主题的作品之一，使他（用曼努埃尔·乔弗的话）成为“象征主义在绘画中的原始核心” – 还包括《黄色的基督》和《绿色的基督》。它最初由高更的朋友丹尼尔·德·蒙弗瑞德（1856-1929年）收藏，1902年进入安布罗西·沃拉德的画廊。1903年由莫里斯·丹尼斯收购。
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袁粲母王氏在元徽元年（473年）去世，袁粲在母亲下葬后坚持不肯受命摄职，直至在元徽二年（474年）桂阳王刘休范起兵直逼建康，袁粲才领加兵入殿，并激励当时因为敌军兵临南掖门而战意低落的殿中诸将，入援的羽林监陈显达等为其所感动，一战击溃敌军。乱事被平定后，该年九月袁粲获授中书监，开府仪同三司，领司徒《宋书·后废帝纪》：「九月丁酉，以尚书令、新除衞将军袁粲为中书监，即本号开府仪同三司，领司徒。」。三年（475年）转为尚书令，仍兼衞将军及开府，袁粲一直到守丧期结束才接受。其时袁粲与褚渊、刘秉及萧道成轮流入值殿省决事，并称为「四贵」。
元徽五年（477年），萧道成密谋废黜后废帝，问及袁粲及褚渊，袁粲则反对说：「主上幼年微过易改，伊霍之事，非季代所行，纵使功成，亦终无全地。」《南齐书·褚渊传》：「苍梧酷暴稍甚，太祖与渊及袁粲言世事，粲曰：『主上幼年微过易改，伊霍之事，非季代所行，纵使功成，亦终无全地。』」然而道成终也成功联结禁中将领废杀后废帝，当晚就召集四贵议后事，袁粲及刘秉都不肯受任，褚渊则推道成，道成于是作主迎安成王刘准即位，即宋顺帝。
顺帝即位后，袁粲转中书监，仍领司徒及侍中。不过其时萧道成权倾朝野，有篡位的迹象，袁粲为了与之抗衡，一反平日多番推辞的常态，甫接到出镇石头城的诏命后就立即应命。袁粲又与刘秉、王蕴、黄回、任侯伯、孙昙瓘、卜伯兴等将联结，打算对付萧道成。同年年末，荆州刺史沈攸之以反萧道成名义起兵，袁粲密谋响应，而当时萧道成亲自去见袁粲，袁粲却称疾不见，通直郎袁达觉得这很不妥当，但袁粲却怕这回会被萧道成请进台省中，无法再出来举事。袁粲计划在一约定日子假传皇太后令，让在殿省当值的卜伯兴、王蕴等人进攻守朝堂的萧道成，另在新亭的黄回等诸将自外响应，刘秉等人则夜入石头城与自己合力支援，三路齐发。然而袁粲将图谋报告褚渊，褚渊将此报告给道成，让道成在禁内及石头城都安置了亲信防范，而刘秉在当日亦因恐惧而过早进石头城，让事情败露。当晚，道成事先派往石头城防范袁粲的薛渊、苏烈及王天生等军据石头仓城抵抗袁粲，袁粲则与刘秉等领兵据东门，萧道成派戴僧静助战，僧静从仓门入，分兵进攻府西门，袁粲遂下城楼想还赴府中，此时戴僧静乘黑夜潜行，被袁粲子袁最发现，袁最以身为袁粲挡刀，终父子皆被僧静所杀，袁粲死时五十八岁。当时石头城有一首民谣：“可怜石头城，宁为袁粲死，不作褚渊生！”
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