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般若经核心思想，是空性与慈悲。空性在于体验到「一切皆空，不可得」，慈悲在于强调超度有情众生的利他精神和种种方便。这二者是般若经乃至大乘佛教体系的两根支柱，缺少对空性的体悟，或者缺少普渡众生的心愿与实行，都是不能成佛的。
般若经的结集从公元前一世纪开始，一直延续到公元十世纪。学者爱德华·孔兹把般若经的发展分成四个阶段。
* 原始阶段，最早的般若经《八千颂般若》首先诞生。这个阶段大致在公元一世纪中叶，在印度处于安达罗王朝时期。佛学家也认为它是最早的大乘经之一。因为，般若经典和其他大乘经相比，更明显具有巴利经典所采取的对话方式。这种方式通常是早期佛经特征的。而且般若经中的佛陀通常与祂的弟子，如须菩提、满慈子、舍利弗对论佛法，在其他大乘经中，与佛对话的，更多的是菩萨。
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* 除去偶像──希西家执政后，眼见全国各地充满巴力与亚斯他录 (Astarte)等淫秽的偶像崇拜，耶和华神的圣殿几乎变成马厩。远在八百年前，摩西所造的铜蛇也成了偶像而受敬拜。希西家登基的元年正月，他召集一切祭司和利未人开始除灭一切偶像，原作为纪念的铜蛇也断然除掉，以恢复向耶和华神的敬拜。
* 守逾越节──同时，也从犹大全地召集百姓，又召北方国家各支派（虽然北方支派已被亚述掳去而分散）。他寄信至全境每一个角落，邀请他们守逾越节，举国百姓的信仰因而复兴。希西家热心地为耶和华神做事，结果得蒙耶和华神喜悦，国事亨通。
* 亚述压境─当亚述并吞北国以色列之后，便挥军攻打犹大国，犹大各城镇在亚述强敌压境之下，节节败退，消息传到首都耶路撒冷。
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发管（Hair pipe）是北美印第安人穿戴的一种串状饰品，通常被视为一种极宽长的珠饰，是北美大平原和太平洋西北地区原住民的传统饰品。发管的材料一般是兽骨，可用作项链、耳环或Breastplate。
19世纪后半叶起，由于美国白人屠杀野牛，平原印第安人陷入经济萧条和饥荒，佩戴发管作为项链或胸甲成为身份的象征。发管在19世纪80年代至20世纪10年代间尤为流行。19世纪70年代以后，亦有以玉米芯烟斗制作发管的例子及白人商人批量生产发管售卖给印第安人的事例。1878年，美国商人约瑟夫·舍伯恩（Joseph H. Sherburne）和Ponca people贸易，售卖了大量玉米芯烟斗以制作发管，此后他开始批量生产骨管链，售卖给印第安人。
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