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20世纪，由于交通日益进步，旅行文学的产量更是大为增加，如：魂断威尼斯、印度之旅。
自唐代以来就有相当蓬勃的发展，包括游记小品，纪游诗、纪游词。
在这之前多为纪载山川物产的地理志或借由别人描述再加以想像之作。
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佑胜教寺，位于北京市通州区大成街1号，是一座汉传佛教寺院。
通州旧城北部的大成街北侧（原来是北京花丝镶嵌厂厂址，现为通州区大成街1号院，位于司空小区北侧），儒教的文庙（又称“学宫”）、佛教的佑胜教寺（俗称“塔庵”）、道教的紫清宫（俗称“红孩儿庙”）这三座独立的寺庙，呈“品”字形排列在通州州治衙署西围墙旁边，佑胜教寺西侧还有燃灯佛舍利塔，从而形成“三庙一塔”古建筑群，地处京杭大运河北端的西畔，通惠河河口的南岸，是2008年北京奥运会时的北京人文奥运六大景区之一。
根据史料记载，胜教寺是通州区修建时间较早的佛教寺院，应与燃灯佛舍利塔同建。（燃灯佛舍利塔建于北周以前，北周建成的通州塔不叫舍利塔，而是一座镇水用的土塔，后来土塔迅速消失，辽朝在北周土塔的旧基上重建为砖塔，即如今的燃灯佛舍利塔。）
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该书认为生气和愤怒不是对文化产业的恰当回应。 麦克卢汉说：“愤怒的时刻是在一个新过程的初期，现阶段已经非常先进了。” 娱乐是正确的策略。 这就是为什么麦克卢汉在每个广告案例之后都使用与愚蠢或荒谬相关联的问题。
在娱乐技巧上，麦克卢汉引用了爱伦·坡中水手的话，当他被锁在漩涡墙中看着漂浮的物体时：“我肯定是精神错乱了，因为我居然津津有味的去推测它们那坠入水沫高溅的涡底的相对速度。”
麦克卢汉认为，这种娱乐活动是"他作为自己处境的旁观者的理性超脱"而诞生的，拯救了水手的生命。通过爱伦·坡的水手，《机器新娘》的读者也可以从大众文化的漩涡中逃脱。
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