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社稷坛是祭祀社稷时所用的祭坛。中文的“社稷”一词指代国家。社,是社神,主管土地;稷,是稷神,主管五谷。由于农业对国家的重要性,中国古代的历代帝王都非常重视祭祀社稷。祭祀社稷通常由皇族主持,祈盼五谷丰登、国土太平。社稷坛是重要的礼制建筑,在古代都城规划设计中有重要的地位。
按照《周礼·考工记》中“左祖右社”的记载,历代王朝都在都城建造太庙和社稷坛,二者分居左右,但具体位置不尽相同。元代都城大都的太庙在当时的齐化门(今朝阳门)内,社稷坛在平则门(今阜成门)内,虽然也是设在大内宫城的左右,但离皇城较远。
祭祀社稷的活动各朝也不尽相同,分为分祭和合祭两种方式。明朝以前的社稷坛“社”“稷”分开建坛,祭祀行礼也是分开的。南京社稷坛最初也是东西对峙,到明洪武十年(1377年),太祖朱元璋认为“社”“稷”固不可分,故让礼官奏议,合社稷共为一坛。遵照洪武十年以后的制式,北京社稷坛按照社稷合为一坛修建,即是今天人们所见的形制。
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李养正,字若蒙,号玄白,直隶大名府魏县人,明朝政治人物。
万历十六年(1588年)戊子科顺天乡试举人,二十三年登礼部会试,丁内艰,未殿试。二十六年(1598年)戊戌科廷试三甲第216名赐同进士出身,初授闻喜县知县,赴任不久调繁光山县,分考三十一年癸卯科河南乡闱,荐五人,刘可法、李若星、杜文焕三人为名宦。三十二年举卓异,擢授南京吏部主事,三十四年改北京吏部验封司主事,三十六年晋稽勲司郎中,给假归省。三十八年起复考功司郎中,四十一年春任癸丑科会试同考官,门生周之桢等二十四人,同年秋调任文选司郎中,歴任太常寺少卿,四十六年升右佥都御史、巡抚河南。泰昌元年(1620年)晋总督漕运户部右侍郎,天启二年十月,升南京刑部尚书。四年致仕。天启五年正月,以前平山东白莲教妖寇,加太子太保,起复入为刑部尚书。魏忠贤擅政,即致政归。魏珰伏诛,崇祯元年(1528年)十月起为南京刑部尚书,辞病不赴,崇祯三年十一月十七日卒,享年七十二,赐祭葬。
原籍山西襄垣人,至明初李得林徙居魏县。祖父李郡,卫知事。父李万策,官教谕。母刘氏,赠夫人。
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