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领撑通常以打磨光华的金属、动物角、珍珠母或是塑胶制成，一端是圆弧型一端是尖的，放置于男士衬衫领内侧设的小暗袋，用以固定领尖。
领撑可以使领口与锁骨保持不同的方向，使之看来清爽维持在正确的地方。
衣物在送干洗或是熨烫前应该将领撑取出，没取出可能导致衬衫在熨烫过程中损坏。不过有一些衬衫的领撑是缝制在领子内的，无法取出。
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陈夔龙撰写〈赠太傅晋封一等男文华殿大学士瓜尔佳文忠公行状〉、俞樾撰写〈赠太傅晋封一等男爵文华殿大学士瓜尔佳文忠公墓志铭〉、孙葆田撰写〈文华殿大学士赠太傅晋封一等男爵瓜尔佳氏文忠公神道碑〉三篇碑传文献传世。
荣禄是慈禧太后执政时期，特别是戊戌变法时期举足轻重的人物。如《清史稿·荣禄传》所述，“荣禄久直内廷，得太后信仗。眷顾之隆，一时无比。事无巨细，常待一言决焉。”长期以来，学术界对他与戊戌变法的关系很少争议，一般都接受康有为、梁启超等所下评论，以为荣禄始终是站在变法的对立面，并在后来的政变中扮演了元凶的角色，但其实只是时间不够长的错觉，否则清廷肯定在辛亥后会变法的。
荣禄并不反对变法，只不过不赞成康梁的变法，遵循的是另一条变法思路。在戊戌维新期间，康梁的身份主要是言者，即思想家、鼓吹家、宣传家，他们希望中国迅速改变积贫积弱的现状，形容当时的中国为一败坏已极、日久失修的大厦，不仅急宜兴修，而且应全行拆卸，然后重奠根基。因此，需要用雷霆万钧之力，罢黜旧臣，任用新进，从根本变起，首先改变法律、官职，然后将变法在各个方面全面铺开。而荣禄是变法时期统治阶层中的一员，虽然他也认识到唯有变法才能使中国摆脱危亡，但身为实负其责的政府大员，在推行变法的权力、步骤、内容等方面与康梁不尽相同。早在光绪任命林旭等四人在军机章京上行走时，荣禄就致信林旭，主张变法改革以补偏求弊下手，不在遇事纷更。政变后荣禄在一封给伊藤博文的信件中，认为中国应以整军丰财、力图自强为急务，但中国“积习相仍，骤难移易。譬之起虚弱而仁痿痹，辅以善药，效虽缓而有功；投以猛剂，病未除而增剧”。并以此评价政变事。而且荣禄认为“中国非真不可为也”，关键是要有正确的变法次序。
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本作是近代日本时代小说・侦探小说草创期的杰作。1917年（大正6年），博文馆的「文艺俱乐部」开始连载，经过中断后，1934年（昭和9年）～1937年（昭和12年）在讲谈社的「讲谈俱乐部」发表短编68作。
因为此作品的成功，在文学上确立以后融合时代小说和探侦小说的「捕物帐」，产生各种捕物帐，如野村胡堂『钱形平次捕物控』、佐々木味津三『右门捕物帖』、横沟正史『人形佐七捕物帐』、城昌幸『若样侍捕物手帖』等。
* 怪谈津の国屋 半七捕物帐（1984年）
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