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目前居住在以色列的该族群人口超过12万人。其中，有81,000人是出生在埃塞俄比亚，其余38,500人（32%）出生在以色列。根据《回归法》，犹太人以及有犹太父母或祖父母者，以及他们的配偶，有权定居以色列并获得公民身份。以色列政府安排了营救行动以将面临内战和饥荒威胁的埃塞俄比亚犹太人营救到以色列，最著名的是摩西行动（1984年）和所罗门行动（1991年）。迁移至今仍在继续中。
《列王荣耀记》（Kebra Negast）认为这个族群是和孟尼利克一世来到埃塞俄比亚的以色列支派的后裔，而孟尼利克一世是所罗门和示巴女王的儿子。孟尼利克成年后到耶路撒冷见他的父亲，回去埃塞俄比亚时，带走了约柜。
在希伯来圣经中并未记载示巴女王嫁给了所罗门王，或与他有性关系，只是提到她对他的财富和智慧留下了深刻印象，交换了皇家礼物，然后回到古实。但是仍有人将“皇家礼物”解释为性接触。希伯来圣经中也没有提到约柜失踪。
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白朴，字太素，号兰谷，初名恒，字仁甫。隩州（今山西河曲县附近）人。元代杂剧（元曲）作家。
出身金朝的官僚家庭，父亲白华任金朝枢密院判官，是著名文士。白朴处于动荡的年代，金哀宗开兴元年（1232年），蒙古军攻南京（今开封），白华随哀宗奔归德，白朴则与母留南京，次年崔立叛降，南京失陷，史称壬辰之难。崔立掳王公大臣妻女送往蒙古军中，白朴的母亲也在内。此事给予白朴不小的打击，导致他自此不食荤血。当时白朴年甫七岁，由父亲好友元好问收养，渡河至山东聊城，又迁居山西忻州，一路上元好问视如已出。后北归随父移居真定（今正定）。终身未仕，至元十七年（1280年）移居建康(南京)，作为在野的一代名士，专注于诗酒和杂剧创作。元好问赞赏他“元白通家旧，诸郎独汝贤。”
白朴死后，因子而贵显，朝廷赠他「嘉议大夫、太常卿、仪院太卿」等官衔。此等待遇在元曲作家中是相当罕见的。
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