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* 监廉部与寒先部相叶：在这一特点上，北宋的晏殊、晏几道父子以及欧阳修、黄庭坚相混的很少，南宋的赵师侠、姜夔混得比较多。（鲁国尧，1991）杜爱英认为这也可能与方音有关。

* 庚青部与江阳部同押：何大安（1993）认为六朝江东庶民语音上第一个特点就是「耕阳不分」。梗摄阳声韵白读为ang iang uang至今还是赣语的重要特点之一，杜爱英认为这也是赣、客、吴之间关系密切的表现之一。

此外，杜爱英还对江西180家词人，词作4300首；230家诗人，诗作21119首进行全方面的比较研究，从而发现宋代江西文人都有萧豪部与尤侯部通押、支微部与鱼模部通押等特点，这都和现代赣语的语音特征相符。然而时人鱼模部与尤侯部通押、皆来部洪音与支微部字相叶、歌戈部与鱼模部相叶、歌戈部与家麻部相叶、不同阳声韵尾通押等特点，现在至多只有部分赣语方言有所反映。

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神国运动（神の国运动）是日本的一个基督教社会运动。由贺川丰彦于1928年（昭和3年）提出，目的是要把耶路撒冷会议的「普世教会合一运动」精神延续下去。1929年（昭和4年），日本基督教联盟协会通过贺川的动议，并于1930年成立运动的代表委员会，由富田满就任主席。

这个运动注重「农民福音学校」，对农民提供广泛的社会活动，包括技术协助。

* 『农民福音学校の理论と实际（The principles and practice of the Farmer's Gospel School ）』富田満编神の国运动事务所1931年7月

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王坦修（王坦修），字中履，号正亭，湖南宁乡人，清代教育家，岳麓书院山长。

乾隆三十七年（1772年），王坦修考中进士。嘉庆四年（1799年），因为父亲亡故而守孝回乡，服满3年孝期后不再做官，先后主讲常德朗江、湘潭书院，“沅湘士子争向先生问学，皆以名德推重，其高材生后多通显”。嘉庆十四年，巡抚景安聘王坦修为长沙岳麓书院山长，半年后，王坦修病逝于岳麓书院中。王坦修曾参与编撰《四库全书》，校勘《永乐大典》。

* 顺天乡试同考、会试同考、侍讲、侍读、

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