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天文20年（1551年）5月5日，河内实质上的国主、守护代游佐长教遭到暗杀，使河内国陷入了混乱，翌年，长教的族人安见宗房（直政）讨伐了暗杀长教的萱振贤継等人，继承了守护代一职，并与守护畠山高政对立。为了对抗安见宗房，高政于永禄2年（1559年）接受了三好长庆的援助。

安见宗房的居城饭盛城立即遭到三好长庆攻陷，并成了长庆的居城。但畠山高政与宗房很快的在隔年达成和睦，畠山氏更因此有了攻击三好长庆的口实。接著高政联合了宗房、汤川直光等有力部将，开始了与三好长庆的对抗。永禄5年（1562年），近江的六角义贤（承祯）送来了包围三好的军事同盟提案。（一说此事其实是由谋求复兴幕府权威的足利义辉所策划。）于是，六角氏与畠山氏组成联盟，开始讨伐三好氏。

初期，由畠山联军取得优势，大和国随后发生反三好氏的一揆暴动。永禄5年（1562年）3月5日，畠山军在久米田之战中讨死三好义贤，声势大振，三好军开始撤退，并紧急召集丹波、摄津等地的势力参战。畠山军趁势扫荡了南河内的三好势力，并向北推进，在4月5日对三好长庆所在的饭盛城展开了包围。4月中，来自丹波、摄津等地的军势加入三好方。5月中三好一门众号称5万的大军亦赶到，使畠山高政不得不解除包围，5月17日两军在教兴寺周边展开对峙。

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台湾观音信仰中的主神观音，常被称为观音佛祖、观音菩萨、观音妈、观音大士、观世音等，其形象通常为女性，另外，也有所谓的千手观音。因观音被民间信仰者称为观音佛祖或简称「佛祖」，故称为「佛祖漆」。然而「佛祖」这个称呼，在台湾常与释迦牟尼佛混淆。

观音彩绘像的大小长宽并无制式的尺寸，通常会依神案所使用的神明桌宽度而增减。例如上座宽5.8台尺的神明桌，连同两侧文字对联的观音彩则约也是5.8台尺左右。除此，近现代观音彩亦会斟酌是否放置公妈（祖先）彩或公妈牌位而增减长宽尺寸。一般来说，公妈彩祭祀装置不得侵犯观音彩。

除了平面式神桌外，观音彩亦有配合神龛式神案专用的、不必固定于墙壁上之标准制式化规格绘像。因为有沟条、抽屉式接条、边条且不用考虑造字吉祥禁忌，因此深受欢迎，今观音彩仔以此种为大宗。

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* 第四、五格及第七、八格是一对并排的机翼。玩者在拾被抛入第六格或第九格的手链时，可双脚分站在两格之内。

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