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来世，或作人间天堂，是一个基督教概念，按字面意义解释《启示录》里关于「天国降在人间」、「神与他的子民同在」的描述。来世的概念被认为是一个基督教末世论（最后的未来）用语，因为通常的末世始临论观点认为神的国「已经但尚未」（already but not yet）降临，基督徒现在在教会里圣洁的生活是为复活作预备、以来世为终点的朝圣的旅程，只有在复活后的来世才可以真正地与神合一。与此相对的末世已临论的观点则认为神的国已经被建立，天国已经在人间，神已经与他的子民同在，就是耶稣的事工与他所留下的遗产，由他的门徒们继续下去，在现在的世界而不是来世，是一个历史而不是超历史的现象。

来世与天堂和死后生命不同的是，天堂通常被认为纯粹属灵而并非「降在人间」，传统的教义则通常认为天堂虽属灵，但也不能脱离人间，这是人与天使的区别以及人被创造的使命——神在物质世界的形象和样式。死后生命则有更广阔的含义，包括了天堂、来世、灵魂复活、肉身复活乃至并非永生的复活等诸多概念。

在美国的维珍尼亚大学医学院中，设有一个研究超心理学的部门，主力研究超自然现象如前世今生、濒死经验、前世回溯及前世记忆等。

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众多克里特人参加了开始于1821年的希腊独立战争。这场基督徒组织的暴动遭到了奥斯曼政权的激烈对抗，战争中处死了一些身为暴动头目的主教。1821—1828年间，该岛都是战争的中心。现在估算当时约有45%的岛民是穆斯林，其中又有一些是皈依基督教的秘密基督徒。许多人因动乱而逃离该岛。到了1900年，只有11%的岛民仍为穆斯林。他们常被称做“土耳其人”，即使他们之间语言、文化甚至祖先都不相同。这些剩下的穆斯林在1924年的希腊土耳其人口互换事件中被迫离开。

在二战时期，克里特岛在1941年5月希腊陷落后的克里特岛战役中成为关键。纳粹德国德意志国防军伞兵部队空降猎兵夺取了英联邦伯纳德·弗赖伯格少将对岛的控制权，也夺走了地中海东部和爱琴海的制海权，之后空降猎兵部队在指挥官司徒登的命令下，在克里特岛犯下多起针对盟军战俘以及当地平民的暴行。1945年德国投降后，克里特岛上的德军对英军投降，克里特岛重新由希腊统治。

在克里特岛战役期间，纳粹德国伞兵部队空降猎兵的指挥官司徒登曾下令处决阿力基亚诺斯村民众；而在克里特岛战役后，1941年6月2日空降猎兵在司徒登的命令下，在克里特岛的Kondomari屠杀了至少23名村民，史称孔多马里村屠杀，一些史料认为多达60名村民遭到空降猎兵屠戮。屠杀孔多马里村后的第二天，空降猎兵又在指挥官司徒登的命令下屠杀并毁灭了坎大诺斯村。据估计有约180名平民死于毁灭坎大诺斯村的行动中，其中包括妇女及儿童，同时坎大诺斯村的所有家畜也都遭到空降猎兵的屠杀。

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这本书的题目暗讽了查尔斯·麦凯（Charles Mackay）在1843年出版的《大众错觉与群体狂热》（Extraordinary Popular Delusions and the Madness of Crowds）一书。

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