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市道127号（溪南路）是大雅至雾峰的道路，大致以北北东—南南西走向转北北西—南南东走向再转西北—东南走向再绕弯道转西南西—东北东走向经过本地区北部、中部及东部。由该道路向北北东转北北西再转西北可前往乌日市区、南屯、西屯、大雅并止于省道台1乙线路口，向东北东可前往吴厝南部、柳树湳、雾峰并止于省道台3线路口。

区道中111线（太明路成丰巷、溪南路三段345巷、溪南路三段418巷）是东园至北势的道路，大致以北北西—南南东走向经市道127号路口后，转东向西经区道中116线路口后，转南再转西南西再转南南东经过本地区东部及南部。由该道路向北北西可前往溪心坝南部并止于市道127号路口，向南南东转东北东可前往丁台的北势聚落并止于区道中116线路口。

区道中116线（溪南路二段～三段）是溪南至万丰的道路，其西侧端点位于本地区中部偏西北的市道127号路口。由此向南南东经区道中111线路口后续行出境，可前往丁台、万斗六并止于省道台3线路口。

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作为专栏作家的拉斯兰曾表示自己对“作家”这个身份还存在挣扎，他希望能够写作一些更加厚重的内容，希望自己的作品能够引入历史，能够探索更深刻的内容。也希望也这样的方式来写作自己的小说。

1996年由Times Book International出版了一部英文小说作品集《Heros and Other Stories》。小说集包含8个故事，每一个故事都从不同的角度反映了现代人的生存经验。其中从〈Neighbours〉这个故事，读者可以了解到马来西亚的同志文学。

2004年2月出版《KARIM有话说—蜕变中的马来西亚》和《东南亚行旅漫记》。李欧梵对这两本书进行了评论：“这两本书为马来西亚和各国的社会和文化作了系列的《浮世绘》：生动自然，甚而色香味俱全。作者对于他的出生地——马来西亚的感情尤深。他写的是英文，但流露出来的却是十足的乡土味。”

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北宋太祖干德三年（965年），宋亡后蜀，后蜀皇室孟问失去当皇帝的机会，因而对宋室感到憎恨。后来改名「南方问」，潜入汴凉，成为钦天监国师，表面上协助太祖寻找李承天下落、暗中替宋太宗和萧行衍寻找《推背图》，实际上透过寻找《推背图》，在当中寻找复兴蜀国的指示。

北宋太祖开宝六年（973年）三月，后周哀宗逝世。已化名为「叶俊」的柴俊成为柴周皇室唯一血脉，但他无心于复国，只是在曹州开设「千里香」制香厂。柴俊之子柴杨，不务正业，只爱与一些「风水师」研究风水术数。

北宋太祖开宝末年，柴杨从袁喜手中得到《推背图》十七象，误算出「契丹（大辽）将大举入侵大宋」，由于曹州位处宋辽边界，遂引发逃亡潮。最后被发现纯粹「闹剧」，柴杨遂成笑话，亦被父亲斥责，柴杨对袁喜恨之入骨；李承天亲自拆解十七象是指「黄河缺堤」。但此时亦引起汴京政府的注意，太祖派人留意曹州。另一边厢，袁喜机缘巧合下，发现「云中鹤」的真正身份，并对他心感钦佩，希望拜他为师，学习风水命理，为自己改运，但李承天不依。两人在争论期间，袁喜不慎与正在表演的李楚君有身体接触，引发误会；同一时间，李承天发现桑琪佩带著一个玉吊坠，是他送给女儿那个，他怀疑桑琪为其女儿。四人后来到醉香楼打工，却因而引发混乱，最后被柴家赎走。

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