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此传说成为王爷信仰中「五瘟神系」的起源。
五福大帝除了瘟神(王爷神)的性格,亦有类似于城隍、作为阴间司法神的职能,如福州话俗谚「五帝搦(福州话发音与“捏”相近,此处为“捉拿”之意)你去」,即诅咒人死亡。也因此五福大帝经常配祀冥判、阴阳都总管、范谢将军、韩卢将军、甘柳将军等神祇。其中神将部分常由真人扮演,于主神出巡时负责护卫,称为「家将」,台湾首创家将团体台南白龙庵如意增寿堂与分衍西来庵吉圣堂都称什家将,此阵头传至嘉义地区后则多称为八家将。
福州居民每逢瘟疫流行,便迎请五福大帝绕境、建造王船流放,以求驱除瘟疫。《榕城纪闻》记载明崇祯十五年(1642年)福州祭祀五帝之情况如下:“二月,福州疫起,乡例祈禳土神,有名为五帝者。于是,各社居民鸠集金钱,设醮大傩。初以迎请排宴,渐而至于设立衙署,置胥役,收投词状,批驳文书,一如官府。而五帝所居,早晚两堂,一日具三膳,更衣晏寝,皆仿人生礼。各社土神,忝谒有期,一出则仪仗车舆,印绶笺简,彼此忝拜;有中军递帖,到门走轿之异。更有一种屠沽及游手之徒,或妆扮鬼脸,或充当皂隶,沿街迎赛,互相夸耀。继作绸绉彩舟,极其精致,器用杂物,无所不备。兴工出水,皆择吉辰,如造舟焉。出水名曰‘出海’,以五帝逐疫出海而去也。是日,杀羊宰猪,向舟而祭。百十为群,鸣锣伐鼓;锣数十面,鼓亦如之。与执事者,或摇旗,或扶舟,喊呐喧闹,震心动魄。当其先也,或又设一傩,纸糊五帝及部曲,乘以驿骑,旋绕都市四周。执香随从者以数千计,皆屏息于烈日中,谓之‘请相’。及舟行之际,则疾趋恐后,蒸汗如雨,颠踬不测,亦所甘心,一乡甫毕,一乡又起,甚而三四乡,六七乡同日行者。自二月至八月,市镇乡村日成鬼国,巡抚张公严禁始止。”《乌石山志》也载:“闽中乡社,多奉五帝。五、六月间,昼夜喧呼,奉神出游,所谓‘请相出海’”。
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据国家文物局于2018年1月公布的《2016年度全国博物馆名录》显示,2016年上海市共有108家依《博物馆条例》向上海市文物局登记的博物馆。
《博物馆条例》规定,利用或者主要利用国有资产设立的博物馆为国有博物馆。在《2016年度全国博物馆名录》中,共收录有上海市的国有博物馆78家。部分博物馆设置了分馆,或多家博物馆受同一法人单位管理并被文物部门视为同一间博物馆,在该名录内均被列为一家博物馆。
《博物馆条例》规定,利用或者主要利用非国有资产设立的博物馆为非国有博物馆。在《2016年度全国博物馆名录》中,共收录有上海市的非国有博物馆30家。
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管理区地处锡林郭勒草原南端,是一个畜牧业示范区,前身是1955年建立的河北省国营沽源牧场,当时由河北省农业厅直辖。2003年,沽源牧场改制为张家口市塞北管理区,同时挂“高效畜牧业示范基地”的牌子
年均气温1.4℃,年均降水量400毫升(mm)。
下辖4个管理处。工委、管委驻地在榆树沟管理处:。
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