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围攻阿瑜陀耶正处于清军入侵缅甸的第一回合战斗期间。暹罗人认为他们能够坚持到雨季，而阿瑜陀耶中部平原的季节性泛滥能够迫使缅甸军队撤退。然而缅甸国王辛标信认为清朝的出兵只是小规模的边境冲突，决定继续围城。1766年雨季（6月至10月），战斗转而在泛滥的平原上展开，但暹罗人未能扭转战局。旱季到来的时候，清朝对缅甸发动了更大规模的征讨，但辛标信依然拒绝召回大军。1767年3月，暹罗国王埃甲他希望成为缅甸的朝贡国，但缅甸却要求他无条件投降。 4月7日，缅甸洗劫了这座饥荒的城市。这是缅甸历史上第二次攻陷此城，当时缅甸军队的暴行为如今的泰缅关系打上了黑色印记。成千上万名暹罗战俘被带往缅甸重新安置。
缅甸对暹罗的占领是短暂的。1767年11月，清军大规模入侵缅甸，迫使辛标信将留在暹罗的缅甸大军撤回。在随之而来的暹罗内战里，郑昭于1770年中期率军驱逐了缅甸军队，建立吞武里王朝。清军于1769年第四次征讨缅甸后与缅甸军方首领议和。但中缅两国都对和约不满意，故两国边境在其后的一段时间内仍处于紧张局势。
此后又陷入了新的僵局。缅甸兼并了原来属于暹罗的下德林达依地区，但未能吞并暹罗，暹罗则支持缅甸东部和南部边境一带的叛军。在此后的几年里，辛标信将目光放在了来自清朝的威胁上，未与暹罗重开战端；直到1775年暹罗支持兰纳人叛乱的时候才再次与暹罗开战。此后的暹罗统治者更为善战，他们曾在1775年至1776年以及1785年至1786年的两场战争中击败缅甸，并且占领了兰纳。
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* 突吉罗（duṣkṛta；dukkaṭa），又译突膝吉栗多、突瑟几理多、独柯多，意译恶作、恶说、轻垢等，是戒律中的轻罪。凡是违犯了二不定、百众学、七灭诤等三类戒条之一，即犯突吉罗。
在释迦牟尼在世时，为了教导僧团中的出家僧侣，作出许多规定，这些规定被称为学处。其中有许多重要的学处，被收集在一起，形成波罗提木叉。
佛教僧团每半个月要会集一处，称为布萨。在布萨中，由上座长老负责诵出波罗提木叉戒本，以提醒僧众随时遵守戒律。违反戒律的僧侣可在会中提出忏悔，而假如同修僧侣有违反戒律之处，也可在此提出，由僧伽大会作出判决，此称为布萨羯摩。
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庚戌之变又北虏之变，指明世宗嘉靖二十九年（1550年）六月右翼蒙古进攻明朝的事件，这次事件是在明世宗拒绝与蒙古进行贸易的背景下，由蒙古土默特部首领俺答汗发动的一场战争。此次战争从大同边塞一直燃烧到明朝首都北京城下，因是庚戌年，史称“庚戌之变”。
俺答在多次遣使要求开放朝贡贸易未果后兵临北京，以武力要求明朝政府开放边贸。此时严嵩执政，战备废弛，俺答汗率军由古北口越过长城，达到北京城下。严嵩惧战，不准诸将出击，以待蒙古军掳掠后自行撤退。事后，严嵩以执行他命令的兵部尚书丁汝夔为替罪羊，将丁处死以逃避责任。嘉靖三十年（1551年），明朝开放宣府、大同等地与蒙古进行马匹交易。
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