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善功救援论认为救援是要透过后天的不断努力和补救才可以得到。

基督教新教的救援论主要集中于人类怎样透过「因信称义」而使原罪得赦免，享有来自耶稣基督「道成肉身（降生奥迹）」的救援。新教徒相信天父差遣独生儿子耶稣基督来到世间，被钉十架，以宝血洗净世人的罪，让信徒与上帝的关系得以复和；人只要单单信靠主耶稣的名就能称义，不用做其他任何事。

旧教（天主教）则认为人应当从事善行，让天主纳悦自己，如此才有得救的机会。

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李承尹，字任伯，号葆庵，陕西西安府三原县人。清朝政治人物。

崇祯十二年己卯科举人，十六年（1643年）癸未科进士。明亡仕清，顺治三年（1646年），授吴江县知县，入为兵部主事，改任湖广按察司佥事。顺治六年七月任湖北学政，督学三楚，饮冰以拔真才。备兵沔上，尤多惠政。沔故有岁纳官柴，后业户逃窜，遗患比邻。判田归里，永蠲其征。城东有莲池，旧纳鱼课，遗累网户，立碑蠲税，一方以宁。十六年四月，自荆南道佥事调任江南布政司参议漕储道，后致仕归里，侯于唐从学举业，逐获联捷。清操硕学，邑人重之。

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