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对于这首俳句，芭蕉本人非常满意，相信其会获得好评，而他的弟子支考对这首作品的称颂也有很大的作用。支考在1719年（享保4年）写的《俳谐十论》中』写道“貌似句中没有感情，但其实带着寂佗的风情，富有风雅的趣味”，这一论点也是后世较为普遍的主流观点。但在芭蕉同一时代，也并未得到了其他俳人理解，例如在前述的《晓山集》中就没有得到充分的肯定。此外也有一种传说，这一充满禅味的俳句是芭蕉拜访其禅师佛顶的时候所产生的灵感，这一说法见于《芭蕉翁古池真传》（春湖著、庆应4年）。

作为俳句近代化的大力倡导者正冈子规在其《古池句辩》（《ホトトギス》1898年10月号）中明确否定了这种神秘化，重新审视了这一作品。这篇文章采用了一对虚拟的主客对答的形式，对于客人所提出的“为何古池句如此广为人知？”的问题，主人一边介绍了俳句的历史，也明确肯定了芭蕉从普通无奇的蛙跳水塘这一画面中体验到曼妙意境这一划时代的文学成就。子规一方面肯定了这作品是俳句历史上的里程碑，但并不认为这代表了芭蕉的最高水平。

山本健吉在《芭蕉 ―鉴赏与批评》（1957年）中提及：相对于在俳句起首用棣棠而将视觉形象进行并列的表现手法，古池的表现往往会更能把握直觉且调动起听觉的想象力，与后半段的深层次意识结合起来，有更丰富的层次感。此外，这一俳句直击“以笑为本愿的俳谐师的心灵盲点”，对于芭蕉而言，这首俳句发挥了对许多人的启蒙作用。在目前绝大多数日本人都有机会看到这个俳句，可以说，“现代日本人对俳句的理解往往都起始于古池这句”。

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斌哥和巧巧租了一个酒店房间，敞开心扉谈论他们之间的问题。斌哥表示自己金盘洗手，不再是“江湖”上的人了，也没有为巧巧提供生活的空间。他之所以没有回去大同，是因为自己已经在那里失去了颜面。巧巧责怪斌哥，说自己救了他一命，他应该等待她出狱的那一天。巧巧最终跟斌哥说要分手后，斌哥离去。在回去大同的火车上，巧巧遇到了一位声称在新疆开办UFO探险旅游公司的乘客。出于好奇，巧巧和他下了火车。然而他们换乘另一辆列车时，他突然表示自己在开玩笑，自己不过是开便利店了。趁着他熟睡，巧巧下了火车回大同，这时一个明亮的飞行物从她头上飞过。

多年以后，巧巧接到斌哥的电话，要她去高铁站接他。在车站，巧巧碰到了坐在轮椅上已经瘫痪的斌哥。巧巧把斌哥带到了她开设的地下赌场，正在赌博的老朋友纷纷看望斌哥。然而一到家，脾气火爆的斌哥就跟给他送饭的厨师爆发冲突，巧巧差点把他赶了出去。斌哥告诉巧巧，自己一次喝醉酒中风，于是巧巧找来一名江湖郎中给斌哥做针灸。斌哥能够走路后，在微信给巧巧留下了一条语音信息说要离开，便溜出了家门。巧巧知道斌哥离开后，来到了家的大门前。

2017年2月，美国《综艺》透露贾樟柯正和法国MK2公司联手打造新片《金钱和爱》（Money & Love）。影片最初的背景设置在2001年的山西大同，讲述了舞娘巧巧和当地混混斌哥的爱情故事。影片正处于前期创作阶段，预计在同年12月完成。

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台湾嘉南沿海地带，过去曾经因乌脚病盛行，导致一名将军乡的王姓女子在婚前发病，而必须截断足部，无法在结婚时穿上高跟鞋展开全新的人生。云嘉南滨海国家风景管理处认为，在布袋镇建造一座象征未来幸福的玻璃高跟鞋教堂，可借此弥补当年许多因乌脚病而被迫截去双足女子的心中遗憾，完成她们的梦想。同时，期待借由高跟鞋教堂的设立，作为云嘉南地区告别过去贫瘠时光的象征，希望以此开创当地观光产业，推动嘉义县沿海地区发展进入一段崭新未来。

高跟鞋教堂在建造期间就不断饱受外界质疑，担心将来可能沦为蚊子馆等种种问题而一度停工，后来经布袋镇长陈凤梅、嘉义县议员蔡玮杰、布袋镇代表会主席邱彬、副主席萧震颖、民进党海区立委参选人蔡易余、布袋餐饮界代表黑皮、观光渔筏业者陈冠魁、云嘉南号游艇业者林玲兰争取下，才又低调复工。

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