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网络标识和时区（Network Identity and Time Zone，缩写NITZ）是一种通过无线网络向移动设备提供本地日期和时间、时区、夏时制偏移，以及网络提供商身份信息的机制，这通常用于移动电话自动更新系统时间。NITZ技术自GSM 阶段2 Release 96版本开始成为官方标准的可选部分之一。

相对于其他网络时间协议或者负载协议规范（例如NTP或CDMA2000），NITZ的质量和执行力度都相对较弱。该标准允许网络传送“网络标识、UTC、夏令时、当地时”，但每部分都只是可选传的，而且跨无线电接入网和运营商的技术支持都有不同。这对于需要维护复杂的时区数据库而不依赖于网络运营商的设备制造商来说是一个问题。另外，与3GPP2相比，使用GPS同步来授时能使时间分辨率达到毫秒级，NITZ标识则“对于时间只能精确到数分钟”。该标准提供信息的可选性质，会导致不采取夏令时但又与某个地区共享一个时区的地区的用户出现问题，因此现代的手机一般有自己的时区管理程序，自行调节夏令时。

由于NITZ的传送通常非周期性，而是取决于手机是否经过无线电网络的边界，因此这些手机可能在NITZ更新到达之前的数小时甚至几天内都显示不正确的时间，直到更新获得后才得到纠正。

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丁应宾，字聘之，号梓州（梓洲），湖广常德府龙阳县人，明朝政治人物。

嘉靖四十年辛酉科湖广乡试十三名，四十四年（1565）乙丑科会试三百八十一名，廷试三甲六十三名进士。工部观政，本年六月授浙江平湖知县。隆庆二年（1568年）六月升太平府同知，丁忧归。万历三年（1575年）二月起补徽州府。八年（1580年）二月晋云南大理府知府，当地土司讦讼，丁应宾拒绝贿赂。卒于任。

曾祖丁钥，祖丁永成，父丁奎，训导赠同知；母熊氏，赠宜人。弟应宿；应宸；应寮；应采；应宦；应宠；应宇；应宣；应宙。

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《大典尊经》（巴利文：Mahāgovinda Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第十九部经。

经中讲述佛陀在王舍城灵鹫山时候，一位干达婆青年前往拜见佛陀。其告诉佛陀，帝释天为三十三天诸神讲述佛陀的八无等法。然后梵天常童子（Brahma Sanaṅkumāra）出现，为三十三天诸神讲述佛陀前生曾为婆罗门祭司典尊（Govinda）门下童子，名为焰鬘（Jotipāla），后继承典尊之位，得到大典尊（Mahāgovinda）的称号。大典尊想要见到梵天，就在雨季静处，修行悲禅定。梵天显身，指示其应出家修行，才能与梵天同住。干达婆问佛陀是否记得此事，佛陀说记得。但佛陀指出，这只是出于梵界的方法；而若证得涅槃，则要修行八正道。

该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《长阿含经·典尊经》（第1部第30卷）、《大坚固婆罗门缘起经》（第1部第207卷）。

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