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因苏联于欧加登战争中支持埃塞俄比亚一方，巴雷便与苏联交恶，转而倒向美国和同与苏联决裂的中华人民共和国，先后于1963年、1972年、1978年三次访华。美国要求索马里“民主”并释放民族政治犯才能提供军事帮助。此要求为巴雷政府倒台和索马里内战埋下了祸根。
欧加登战争后，索马里原本的经济和军事力量被摧毁，饥荒开始，巴雷的支持率直降。被释放出来的民族政治犯蠢蠢欲动，干扰国家并发起民主运动企图分裂国家，无疑对索马里政治雪上加霜。1991年，巴雷被推翻，索马里内战开始。巴雷之后流亡到尼日利亚的拉各斯，后于1995年在此去世。
1972年，朝鲜曾授予巴雷“朝鲜民主主义人民共和国一级国旗勋章”。
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凡行菩萨道者，首先得为众生担负如来的法担。佛的目的就是要渡脱一切众生，祂发下了如是的大事因缘，我们学菩萨的人应该替祂担负荷担，要为众生说法。那么要为众生说法，自己要懂得佛法，要进入初学菩萨境界，但是真正要讲法，要作为法师、正知正见的法师境界去讲法，起码是九地菩萨，八地菩萨说法都是缺陷甚大的。当然要没有错误，只有等妙觉菩萨和佛陀。
初学菩萨在有机缘的时候，或者有很多人，或者有数人，在请他说法，在大众的面前，其中下面有高僧大德，那么他就怕了，他就怕把佛法讲错，因此就产生极大的怖畏。实际上这是罣碍所致，见大众而不能畅论，见有高僧大德而不能畅论，产生的怖畏，这个现象就是我执转回的现象，就是我执迭回来了，开始产生执著，所以要把大众威德畏都去掉，不能有。
* 《杂阿含经》卷二十六︰「成就此四力者，得离五恐怖。何等五﹖谓不活恐怖、恶名恐怖、众中恐怖、死恐怖、恶趣恐怖，是名五恐怖。
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修仪是中国、越南帝王妃嫔称号。始于中国三国时代，魏明帝开始设置修仪之号，爵比关内侯。
曹魏始设，晋朝、南朝、隋朝、唐朝时位列九嫔，视为九卿。隋炀帝时，为正二品，列九嫔。唐朝后宫二品是九嫔包括昭仪、昭容、昭华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华。宋朝、金朝也有修仪。
黎初朝（后黎朝初期）时黎圣宗开始设置，位列九嫔，为「三修」之一，后黎朝九嫔分为三昭（昭仪、昭容、昭媛）、三修（修仪、修容、修媛）、三充（充仪、充容、充媛）。阮朝时亦有修仪，为三修之一，地位仅次于三妃（贵妃、明妃、敬妃），高于九嫔。
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