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灾后重建，亦称灾后复原，属于灾害管理的面向之一。就灾害管理的领域而言，复原包含了短期措施与长期措施，如短期的基本生活维持系统之建立，以及长期的回复到原有生活方式之一切作为。

在复原的初期为整合性的灾损评估，之后为收集、整理、分配赈灾物资，组织志愿团体、社区基本服务的恢复等。中长期阶段则包含了基础设施（如道路及维生管线）、房屋住宅、商业设施、公共建筑的修复、重建以及功能的恢复。

灾后复原所需时间依灾情大小、社会经济结构、自有资源、外部资源投入而有不同，一般约数周到数年。灾害脆弱性高的社区，其所需的灾后复原时间可能长达十年以上。

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考古研究表明，人类在圣博德岛的永久定居可追溯到青铜时代晚期。圣博德岛上的废墟包括圣博德教堂和一座爱尔兰风格的圆塔、前圣日耳曼大教堂，以及曼岛领主的住宅。前圣日耳曼大教堂在18世纪任其腐朽，再也没有重建。圣博德岛陡峭的岩石边缘使其成为理想的防御前哨。据说是444年圣博德从利物浦返回爱尔兰时第一次踏上曼岛的地方。圣博德在爱尔兰建立基督教后，他任命日耳曼努斯为主教，监督教会的进一步发展。然而，关于“圣博德岛”这个名字是否早于13世纪存在争议。

圣博德岛现在是一个旅游景点，城堡的城墙靠近海岸线。城堡外面有一条公共步道，沿著小岛的海岸边缘排列。它通过费内拉海滩上的堤路与曼岛的皮尔相连。费内拉海滩以华特·司各特爵士所著的一本书山顶的珍珠中的角色命名。除了历史遗迹外，该岛还部分是海洋生物保护区。

圣博德岛最初在曼岛语中被称为Inis（或Ynnys）Patraic。

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何育斋（1943年），原名何载生，号育斋，广东大埔县人，客家筝派古筝家。

何育斋整理客家筝谱，编成《中州古调》23曲及《汉皋旧谱》37曲，客家筝派体系始成。另收集各地古曲，编成《曲词拾遗》、《小曲汇存》，当中包括琵琶曲《浔阳月夜》、古琴曲《普庵咒》、三弦曲《道情》等。曾整理客家筝技法，著有《弹筝八法》，已迭。

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