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西里西亚攻势是在第二次世界大战德苏战争中苏军对德军两阶段的攻势，下西里西亚攻势由1945年2月8日至2月24日止，而上西里西亚攻势由1945年3月15日至3月31日止，为了在进攻柏林扫除侧翼的威胁，苏军先消灭在西里西亚地区的德军。
刚刚完成维斯瓦河-奥得河攻势的，由伊万·科涅夫指挥的乌克兰第1方面军被命令向西面的西里西亚推进，目的保护正准备向柏林推进的白俄罗斯第1方面军的左翼，同样地，在北面发动东波美拉尼亚攻势的白俄罗斯第2方面军奉命保护白俄罗斯第1方面军的右翼，这些保护侧翼的行动推迟了原定在1945年2月至4月向柏林的攻势，4月中东波美拉尼亚攻势（由白俄罗斯第2方面军及白俄罗斯第1方面军部份单位执行）已经胜利完成，攻占了重要城镇什切青，史达林推迟向柏林推进的决定已经成为苏军将领及军事历史学家的争论题目，其中一边认为苏军是有机会在2月份更快及付出更少代价攻占柏林，另一边则认为苏军的侧翼当时受到德军的威胁，德军可能在侧翼成功发动反攻及令战争延长，史达林的决定出于政治上的考虑，推迟令他可以攻占奥地利大部份领土（维也纳攻势）。
* David M. Glantz, The Soviet‐German War 1941–45: Myths and Realities: A Survey Essay
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朱印通常为白色或淡黄底，黑色文字和红色印章，不同季节、特殊的节日也会有一些不同颜色的朱印，朱印内容一般为手写的参拜日期以及“参拜”或“奉拜”二字，还会盖上神社或寺院名称，作为“到此一游”的纪念。
如果抽到凶签，就要把凶签绑在神社中，以消灭解厄；抽到其他的“小吉”、“吉”、“大吉”则可以把签带回家来增加好运。
御守就是用一个小锦囊装着神明加持过的符咒，祈求恋爱、健康、好运等等，根据需求来买对应的御守，但千万不要把御守打开，因为打开就会失去效力，也会被视为不相信神明，是很不尊重的做法。
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1号像无龛，其余每尊造像均有一龛。造像体量较大，最小的高1.85米，最大的接近10米。通高大于3米的有6尊，2A号原通高和8、9、10号完工后通高也肯定大于3米。进深较浅，常常上半部为明显凸出龛壁的高浮雕，下半部为浅浮雕。风格样式上具有一致性，应为同一批或同一系工匠制作。与同为元代的飞来峰造像相比，南山造像有明显的世俗化特征，形象更接近凡人。
1号像为道教造像，其余均为佛教造像。其中有8尊阿弥陀佛像，均为坐姿。左手拇指与中指或无名指相捻，置于肚脐前。右手或屈肘上举，拇指与中指和无名指相捻，或下垂结与愿印。左右手组合为九品印，为弥陀接引信徒去往极乐世界之形象，是净土信仰的产物。
有四个像龛旁各有一方题记，两方文字无法辨认，剩下两方记载分别雕刻于元泰定五年（1328年）和至正元年（1341年），施造者为附近万相寺的僧人。南山为白云宗祖庭普宁寺所在地，但尚无法确定万相寺与普宁寺的关系，也无法确认南山造像系白云宗僧人施造。亦未发现有僧官或世俗官僚参与施造之迹象。
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