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圆领袍上加上不同图案即可区分身份、功用等。例如圆领袍加上龙纹即成为衮龙袍，公服也是圆领袍制。琉球国官员于册封典礼时所穿的圆领袍加上补子，即、日本公家的礼装束带是圆领袍制，日本天皇在公共场合穿出的朝服直衣就是襕衫的一种变体。这种圆领袍衫也是右衽的，在右肩附近用结纽系扎。
学者林化煦根据汉代壁画和人偶，认为当时已有交领外衣里面穿圆领内衣的情形，自东汉以后，圆领内衣开始逐渐出现得频繁。到了南北朝后期，圆领开始大规模被作为外衣穿着，这时真正意义上的圆领袍才开始出现。
学者秦爱逊认为圆领袍最早于西魏：古书记载「为圆领对襟，小袖长袍」 ，《南史》 记西域各部落人民的著衣说：「小袖长袍，小口垮」 ，可见「小袖圆领」当为西域一些非汉民族的典型衣式。北魏时鲜卑族拓跋氏统一北方，采取了一系列汉化政策，其中包含了服装上的融合。到了中国隋唐时期，圆领袍已经在社会上广为穿著。圆领衫由原来的“胡服”加上汉族服饰的元素结合成一款汉族服饰。当时上至帝王贵族，下到平民，皆以穿“胡服”为尚。到了清朝，随著易服令的实施，流传近千年的传统意义上的圆领袍逐渐被旗装彻底取代。
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是1994年林庆隆执导的第三级影片，片名台译「肉体武器」（The Physical Weapon）。
由于牵涉性爱、严重性虐待及手术镜头，按照《淫亵及不雅物品管制条例》的规定，需删剪大量牵涉生殖器官及手术的特写镜头，经电检后列为第三级影片。
阿珍炒外汇，因而欠下大笔债务，没想到罐头刀对阿珍下了春药，趁机拍下录影带，要求阿珍丈夫唐志明来替她还债，但墨镜文要他爬过胯下，志明天真以为忍受胯下之辱，可以免于利息还本金，志明想不到居然被人玩弄，一气直指墨镜文在抢钱，双方谈不拢情况，墨镜文就顺著他意，派人在半路上抢走志明的钱。志明回到家发现家里失火，才恍然想到是墨镜文的人放火，火势波及石油气而发生爆炸后，阿珍葬身火窟，儿子小德被林过仁救出，但仍然全身严重烧伤，失踪的志明胞妹芷君闻之赶来医院探视，痛骂志明太懦弱，志明才觉得是该报仇时候，于是决定与过仁一起对付罐头刀和墨镜文。志明用菜刀追杀墨镜文，追到停车场时被赶到的警员制止，两人被抬上救护车，却遇上身穿救护员制服的过仁，过仁为志明松绑，并指使志明向墨镜文进行阉割手术。
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埃米尔·阿达米奇（Emil Adamič，1877年12月25日–1936年12月6日），是斯洛维尼亚最多产的作曲家之一。他创作了合唱和管弦乐作品，共有1000多部。
阿达米奇出生于多布罗瓦，父亲是阿夫古斯特·阿达米奇（1843–1915年），母亲是卡塔琳娜·布鲁斯·阿达米奇（1854–1915年）。他曾在的里雅斯特和卢布尔雅那的音乐学院学习。第一次世界大战期间，他在塔什干成为战俘。他的作品包括管弦乐曲《鞑靼组曲》（Tatarska suita，1918年）和《卢布尔雅那水彩画》（Ljubljanski akvareli，1925年），以及合唱作品 《魔鬼的新娘》（Vragova nevesta，1925年）和《沙皇塞缪尔之死》（Smrt carja Samuela，1934年）。他还创作了使用斯洛维尼亚民间音乐元素的歌曲，例如《农民的冬天之歌》（Zimska kmečka pesem，1903年）。他的影响包括浪漫主义、印象派和表现主义。他在卢布尔雅那去世。
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