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• 冰针，从下面多孔土壤的地下水中挤出冰冻而成• 经过冻融的凝聚土壤• 在顶部解冻的土壤。照片于 2010 年 3 月 21 日在Norwich, Vermont

冻胀（Frost heaving ）是指当水向上进入到土壤中的冰冻温度深度时，就结冰引起土壤向上膨胀。冰的生长需要供水，由土壤中的毛细作用将水输送。由于上覆土壤的重量，限制了冰的向上生长，就在土壤内形成一个透镜状冰区域。这些冰透镜的形成能让土壤，上升高达 1 英尺（0.30 米）或更多。土壤必须有足够的孔隙度让水性通过毛细管作用上升，但孔隙度又不能太高到破坏毛细管的连续性。这种土壤被称为“易冻层”的土壤。冰透镜的生长能不断消耗在冰冻前沿的上升水。不同的冻胀会导致路面开裂——导致春季坑洼的形成——并损坏建筑地基。

冰针是在结冰季节开始时发生的冻胀，此时冰冻尚未深入土壤，没有土壤覆盖层可以作为冻胀。

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建安三年（198年），在裴茂的指挥下，煨入长安，指挥梁兴、张横击杀逃到黄白城的李傕，将李傕全家老少200余口押解许都，曹操下令夷三族，献帝封段煨为“安南将军”，封閺乡侯。官至大鸿胪、光禄大夫，建安十四年（209年），以寿终。

据《艺文类聚》，《初学记》，《古文苑》、《文选·沈约游沈道士馆诗》：

《易》曰：「天地定位，山泽通气。」然山莫尊于岳，泽莫盛于渎。山岳有五而华处其一，渎有四而河在其数，其灵也至矣。圣人废兴，必有其应。故岱山石立，中宗继统；太华授璧，秦胡绝绪；白鱼人舟，姬武建业；宝珪出水，子朝丧位。布五方则处其西，列三条则居其中。若广兽奇虫，《山经》有纪矣。是以帝皇巡狩，亲五岳而告至，观方后而考礼，故，经有望秩之禋，典有生殖之祀，盖所以崇山川而报功也。四海一统，天子秉其礼；诸侯力政，强国摄其祭。其奉邑曰华阴也久矣，乃纪于《禹贡》而分秦、晋之境。奉鄙晋之西则曰阴晋，边秦之东则曰宁秦。邑既迁徙，礼亦如之。二国力争，以奉以祭。其城险固，基趾犹存。故老之言，未殒于民也。逮至大汉，受命克乱，不愆不忘，旧名是复，率礼不越，故祀是尊。历叶增修，虔恭又备。一祷三祀，终岁而四，以迄于今。而世宗又经集灵之宫于其下，想乔、松之畴，是游是憩。郡国方士，自远而至者，充岩塞崖。乡邑巫觋，宗祀乎其中者，盈谷溢谿。咸有浮飘之志，愉悦之色，必云霄之路，可升而越，果繁昌之福，可降而致也。故殖财之宝，黄玉自出；令德之珍，卿相是毓。匪惟嵩高，降生申甫，此亦有焉。天有所兴，必先废之，故殷宗、周宣，以衰致盛。是时也，王业中缺，大化陵迟，郡县既毁，财匮礼乏，庭庙倾坏，坛场芜秽，祭祀之礼，颇有缺焉。于是镇远将军领北地太守阌乡亭侯段君讳煨字忠明，自武威占此土，凭托河华，二灵是兴。故能以昭烈之德，享上将之尊，衔命持重，屯斯寄国，讨叛柔服，威怀是示。群凶既除，郡县集宁，家给人足，户有乐生之欢，朝释西顾之虑。而怀关中之恃，虽昔萧相辅佐之功，功冠群后，弗以加也。遂解甲休士，阵而不战，以逸其力，修饰享庙，坛场之位，地荒而复辟、礼废而复兴。又造祠堂，表以参阙，建路路之端首，观壮丽乎孔彻。然后旅祀祈请，既有常处，虽雨沾衣，而礼不废。于是邑之士女，咸曰宜之。乃建碑刊石，垂示后裔。其辞曰：於穆堂阙，堂阙昭明。经之营之，不日而成。匪奢匪俭，惟德是程。匪丰匪约，惟礼是荣。虔恭礼祀，黍稷芬馨。神具醉止，降福穰穰。

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尤声普9岁以神童姿态登台，年纪轻轻已和名伶嫦娥英、关德兴、子喉海及蛇仔应等同台演出。

1979年至1985年间，尤声普曾师从京剧名伶李万春，随并非「科班」出身师兄刘洵习艺。早期多演林家声的武生、见习丑生，后改任老生和丑生；1988年受聘为雏凤鸣剧团丑生，武生靓次伯，演出至2007年12月六场于澳门的《帝女花》为止。

1992年雏凤鸣解散，香港粤剧黄金年代一去不复返。 1990-1991年，最高纪录一年演出超过150场，只演旧戏，无开山剧目，也非全职，又自由出外埋班，早已预定，准备盛世享其成到退休。

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