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塞格德思想（Szegedi gondolat），也非正式地称为塞格德法西斯主义，是指1919年匈牙利塞格德的反共反革命分子中发展起来的早期法西斯意识形态，后来发展成为法西斯和国家社会主义意识形态。塞格德思想的基础是声称匈牙利在第一次世界大战中被共产党人和犹太人刺伤，并通过向这些叛徒宣战来推动采取行动消除这种邪恶。塞格德武装分子宣扬匈牙利民族主义，一种经济上的“第三条道路”，提倡“强大国家”。

塞格德主义者在第一次世界大战结束前推动了匈牙利领土收复主义，声称匈牙利存在“犹太-布尔什维克”阴谋。其主要领导人是久拉·贡博什（Gyula Gömbös）。贡博什宣称暴力是一种可以接受的治国之道……塑造历史进程，不是为了一个狭隘的集团，而是为了整个国家的利益。在被任命为匈牙利总理后，贡博什采取了法西斯主义和国家社会主义立场，包括促进像贝尼托·墨索里尼那样的国家统一的社团主义解决方案和像阿道夫·希特勒那样的种族政策。贡布斯宣称，他的政府将根据我们自己的特殊种族特性和基督教道德原则来保护我们的民族文明。

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吴中，字思正，山东承宣布政使司东昌府武城县（今山东省武城县）人，明朝政治人物，官工部尚书、刑部尚书。

洪武年间，其担任营州后屯卫经历。朱棣攻占大宁后归降。后以转饷捍御有功，升任右都御史。永乐五年（1407年），改为工部尚书。后跟从朱棣北征，之后改为刑部尚书。永乐十九年，其与夏原吉、方宾一同阻止朱棣最后一次北征，后下狱。明仁宗即位后，释放并恢复官职，兼管詹事府事，加升太子少保。宣德元年，跟从宣宗征讨乐安。两年后，因留用官方木石于中官杨庆做房宅，下狱并剥太子少保头衔，夺禄一年。正统六年，晋升太子少师。次年去世，追封茌平伯，谥荣襄。

吴中为人勤敏多计算，其在工部二十余年，包括北京城、长陵、献陵、景陵均由其营造，建筑规划尽然有序。然而其不体恤工匠、又沉迷于声色，为当时舆论所鄙。

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卢国沾曾说词虽然是为剧而写，但也融入了自身的经历：儿时被迫离开故乡潮连，当时不知道将与母亲分别数十载，一声道别也没说过。归期难卜，多年来为此怨叹不已。

黎小田曾自述此曲的写作手法：引子以男低音合唱和较重的敲击节奏营造压迫的气氛和摸拟海外华工劳动时的呻吟；进入主唱部分，则采用「很单纯的节奏」，跟歌词一样，是低调的铺垫，并以小调写成；接著配合词中人回乡的希盼，调性转为大调，旋律色彩由沉郁转为温馨；最后用强而有力的三连音带起全曲的高潮，形容华工最终从海外归来。后来受访时又表示「最后和弦的处理是对未来充满希望」。

词评人朱耀伟认为此词「结合了人生变幻的唏嘘和暮年怀乡的悲叹」，有杜甫《登高》之意。

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