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阿留申人（阿留申语：Unangan／Unanga）是居住于美国阿拉斯加、阿留申群岛和俄罗斯堪察加半岛上的原住民族，但如今人数很少。也分布在加拿大魁北克一带，他们语言与因纽特语有关。但他们的传统交通工具与一般因纽特人不同，多数用独木舟狩猎。
“阿留申”的名称来自阿留申语 Allíthuh，意思是社区， 阿留申的名称由在18世纪中叶的俄罗斯的毛皮商人开始使用，与俄罗斯侵略者接触前估计人口25000人。
阿留申人原本住于阿留申群岛、普里比洛夫群岛、舒马金群岛和阿拉斯加半岛的西部上。
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在先秦成书的《仪礼》已有记载此习俗，但当时只有在新郎不亲迎的情况下，女婿才在婚后三个月到女方娘家拜见岳父母。当时的贵族婚礼中，新郎在亲迎新娘完成婚礼以后（通常是在三个月内），派人将新娘来时所坐马车的马匹解下，送还给岳家，以示不会让妻子回娘家——不会休掉她。而新娘则要保留座车的车厢，以自谦不确信会不犯错误，不被休弃，这种习俗称为反马。春秋时期，齐国大夫高固秋天到鲁国迎娶叔姬，到冬天（约三个月之后），亲自陪著妻子一同回鲁国娘家，归宁父母，而非像当时一般做法只是派人送回马匹，自此就有了结婚三个月后夫妻一同回到娘家省亲，兼为新郎首次以女婿身份正式拜见岳父母，把「反马」和「婿见」合并，形成「三月回门」之俗。 何休《春秋公羊传》记载春秋时期已有此仪。
新婚夫妻在结婚后一定日子携礼前往女方家里，新郎要行礼拜见女方父母，相当于新娘的妇见舅姑，确认姻亲关系，女方家人此时亦须准备宴客（通常于中午，称做归宁宴或请女婿），结束后，喜娘和媒人的工作才算告了一个段落，男方须送礼给他们表示谢意。宋代拜门最快是婚后翌日，也有在婚后三、七或九日进行。
岭南地区的习俗是女婿在拜门时要送乳猪向岳父母表示感谢，而其他地区，女婿在拜门时要向岳父母送去上书“闺门有训，淑女可钦”的喜帖，而女家也以此夸耀邻里。拜门在中国各地称呼不同，如莆田沿海、仙游称之为“请回马”。。名称源自先秦「反马」习俗。
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塔本，别失八里畏兀儿（一说伊吾卢）人，蒙古帝国将领。
他的父亲是宋五设托陀，跟随巴而术·阿而忒·的斤归顺成吉思汗，从成吉思汗攻战。参与围攻金朝燕京、征辽西、下平州、滦州等城。受命镇抚白霫诸郡，号行省都元帅。后移治兴平（今河北省卢龙县）。召父老问所苦，注意减轻赋税、劳役，发展农业。使其安定。初至时止七百户，一二年间增至万户。1230年，将中山府和平定县、平原县归属他的行省。1234年镇压李仙、赵小哥领导的起义，1243年，病亡，后追赠太师、追封营国公，谥忠武。
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