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仍然由大约2％的人口信奉，信徒由许多土著和部族组成。菲律宾民间宗教常常与基督宗教和伊斯兰教融合在一起。佛教由在菲律宾的日本人和华人所信仰，华人除了佛教信仰，还信奉道教和中国民间信仰。锡克教、印度教、犹太教和巴哈伊教的信仰人数较少。 超过10％的菲律宾人口是无宗教，无宗教人士的百分比与各种信仰重叠，因为绝大多数无宗教人士在名单上选择了宗教信仰。
在2015年10月报导，菲律宾总人口中有80.58％是罗马天主教基督徒、10.8％是新教基督徒、5.57％是穆斯林。
公元1521年，基督宗教传入菲律宾，麦哲伦（Ferdinand Magellan）登陆菲律宾。在西班牙和美国在殖民时期间的宣教活动，使菲律宾成为亚州唯二天主教基督徒占多数的国家（另一个是东帝汶）。菲国大约有92.5％的人口信仰基督宗教。
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生产价格是价值的修正，马克思对资本主义生产过程的分析不如主流经济学般分为生产要素市场和商品市场。他受到法国经济学家魁奈《生产表》的启发，把商品生产过程分为两大部类，从劳动生产生产资料（马克思的体系不存在生产要素，一切除劳动以外辅助生产的原料及工具一律以“生产资料”概括）开始分析，然后是生产工人的消费品，最后是生产资本家的消费品。三种生产过程皆可以同一公式表达：
现实世界“价值”是不存在的，人们总以“价格”来表达彼此的经济关系，这便是李嘉图和马克思对“价值”一词理解的不同。马克思有必要把价值转化为(生产)价格，方能解释为何商品价格和生产成本在现实中并不相等，这就是所谓的“转型问题”。商品的价格和价值是不断发生变动的，时升时降，但长期则会互相抵消，所以总体上，商品的价格与价值相等。
劳动价值理论向来备受争议，特别是其使用抽象的“价值”概念，20世纪的经济学采用实证研究办法，抽象的概念能否存于实证性质的科学备受考验。主流的经济学家亦不再视经济学为研究国家和社会各阶级之间的经济关系，改为注重市场及其结构、机制运行和心理分析人们的理性经济活动，劳动价值理论背后所带有的政治含义显然不合时宜也无助于分析经济、金融等变化。然而，这个理论在激进政治经济学家那里获得保存和讨论。1970年代伴随著以石油危机所呈现的资本主义制度周期性的经济危机，西方的激进政治经济学家重新关注劳动价值理论，并探讨其和马克思的剩余价值理论和资本主义崩溃理论的关系。
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省藤（学名：Calamus rotang）为棕榈科省藤属的一种，原生于印度、斯里兰卡及缅甸，是一种藤本植物。本种也是东南亚其中一种用来制造藤具的原料，能编制成家具，包括篮子、桌、椅、手枚、伞、编织品等等。
本种基部向上生长10米后，坚韧而有弹性的茎条开始转为横向生长，直径约数厘米，可长达200米或更多。其茎极有弹性、厚度均匀，叶鞘及叶柄有成圈的倒刺，使其得以攀附在其他植物之上。羽状复叶互生，长60至80厘米，附有两排朝上的尖刺。indiabiodiversity
本种为雌雄异株，花簇生，总状花序为布满尖刺的佛焰苞所包裹。果实可食用，为陀螺形的鳞果，果实会渗出鲜红的树脂，成为药用的血竭。Phillips
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